Posts tonen met het label Cie Samson. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Cie Samson. Alle posts tonen

woensdag, november 04, 2020

covering noses

bron: wikipedia

KLIK

 Austin Peter Keegan has been accused of sexually abusing at least 80 children and has been named in at least one civil lawsuit. The abuse allegedly started in the 1960s and continued for a 28-year period while he worked for the Archdiocese of San Francisco and Diocese of Santa Rosa. In 1982, Fr. Keegan was stripped of his priestly duties from the Archdiocese of San Francisco. Fr. Keegan reportedly fled Mexico, where he was working at a children’s orphanage in 1994. In 2002, Fr. Keegan was indicted on 40 counts of child sexual abuse which caused him to flee back to Mexico from California. Fr. Keegan was arrested in 2003 in Puerto Vallarta, Mexico and was taken back to the United States. However, Fr. Keegan was shortly released from custody and the charges against him were dropped due to a U.S. Supreme Court ruling that changed the law surrounding statutes of limitation. In 1994, Fr. Keegan was reported to be an inactive priest with the Archdiocese of San Francisco. Fr. Keegan’s status as a priest, current whereabouts, and whether he has access to children are unknown.





  happy tulips



woensdag, februari 20, 2019

Minister Dekker: alsnog erkenning voor meisjes van de Goede Herder

De meisjes van de Goede Herder hebben recht op erkenning en genoegdoening. Tegelijk moeten alle feiten over hun decennialange dwangarbeid door deze katholieke congregatie op tafel komen. Dat zei minister Dekker (Rechtsbescherming, VVD) woensdag in een overleg met de Tweede Kamer. Dekker, die eerder niet met de slachtoffers wilde spreken en zei dat de kwestie al onderzocht was, lijkt nu toch overtuigd van de noodzaak om de nog levende slachtoffers van de zusters te helpen. Daarbij wil hij ook de rol van de overheid erkennen. Die leverde de meisjes af bij de zusters.

Dekkers draai lijkt te zijn ingegeven door de scherpe analyse die professor Jan van Dijk, hoogleraar victimologie aan Tilburg University, deze week maakte. Hij concludeert dat de katholieke nonnen zich schuldig hebben gemaakt aan jeugddwangarbeid en mensenhandel door minderjarige meisjes systematisch op te sluiten en uit te buiten. De Nederlandse overheid is volgens hem medeverantwoordelijk voor omdat die bekend was met de praktijken en ze toestond.
Tussen 1860 en 1978 verrichtten zeker 15.000 meisjes en vrouwen in Nederland dwangarbeid in wasserijen en naaiateliers van de zusters in Tilburg, Zoeterwoude, Almelo en Velp. Dat bleek vorig jaar uit onderzoek van NRC. De zusters kwamen begin deze eeuw in Ierland in opspraak wegens uitbuiting van meisjes. De Ierse regering liet onderzoek doen, erkende schuld en betaalde compensatie. In Nederland weigerde de minister dit tot nu toe.
Een apart onderzoek naar wat er gebeurd is in de gestichten van de Goede Herder wijst Dekker nu niet langer af. Hij wilde wél nog de uitkomst afwachten van het lopende onderzoek van de Commissie-De Winter naar geweld in de jeugdzorg. Daarin zou ook naar de situatie in de Goede Herder gekeken worden. Dekker beloofde de commissie alvast op korte termijn naar de bevindingen te vragen.


donderdag, oktober 11, 2018

Inburgeringscursus Zendtijd NPO ter beschikking gesteld aan slachtoffers Deetman: Emancipatiehistorie(2018)

Fidan Ekiz : VROUW op MARS  
6 x  Iedere donderdag, 20.25 uur, NPO 2
klik





Volgende serie speciaal voor veganisten: Nee, die vier poten in en op op een schaaltje in een plastic verpakking zijn géén kippen (zie Deetman er zit een piep in m'n t.v.)

zondag, december 11, 2016

Door God geplaatst; groene zwanen, witte zwanen, de sleutel is gebroken.

Met veel dank!! bron Jan Pen Sr. 
 


Kagie 1950 






schuifkaas



en er is geen ene journalist
in 't land
over wie ik zo lang na heb gedacht
voor da'k ik het wist

En die is er godzijdank ook niet meer gekomen ook --> leidend tot de conclussie
ik kan niet dichten
maar 't is een aardig sinterklaascadeautje
met een baard van zo'n jaartje of 40?

Daar zijn ook andere woorden voor.
Maar tegen lotgenoten bezigd men die niet
waarmee ook dat bijna een gedicht is.

Waarmee dan nog wel de vraag rest hoezo hadden die protestanten de 25
en wij die 30 % hel- en verdoemenis regeling ?
Zou dat nu van die katholieke universiteit zijn gekomen, het CBS
of toch die eigen Voorzienigheidskweek?
Het vóórgeborgte?
Joost met de grote voeten in de Laurentiussoep ?

Klik











" En ieder keer moet ik weer een bewijs van goed gedrag halen" zei hij




Joh. III ; 19







maandag, mei 23, 2016

"Hadden we het maar geweten"

De bel voor de volgende ronde

Ik ken een dierentuin waar ze de meest afschuwelijke olifant hadden (dwz: ik hóóp dat het is hadden en niet hebben), hoe dan ook: dierentuin met olifant.
En een bel. Mét klepel,  en da's nou net de kwintessens, dat is de essentie: je schijnt zo'n beest te kunnen leren aan dat ding te trekken als hij eten wil.
En dat deed ie dus. en veelvuldig ook. Tot enthousiasme van zijn/haar/het publiek, dat zich hierop splitste een stevig deel dat hierop dan braaf met voedsel begon te gooien, het andere deel startte hierop met familiedrama's, beginnend met gatverredamme, gevolgd door het onder de armen propppen van kinderen en het commando: Krelis, mee, nu! eindigend bij de ook niet op zijn achterhoofd gevallen ijscoboer buiten het hek, familietherapeut bij uitsteek waar Krelissen geleerd werd nooit meer aan te komen met enthousiaste verhalen over zijn datzelfde beest.





donderdag, april 23, 2015

Kijk, daar gaat de hoer van Babylon, cadeautje voor een grootmoeder

Zouen  ze t doen, zouen ze t doen 
Dat was voor iedereen de vraag 
Geeft ze hem een zoen, geeft ze hem een zoen 
Geeft ze hem de volle laag 
Ze gaf hem een zoen 
Van afgunst zagen alle mannen groen 
En blozend zei de winnaar 
"Was ik maar haar minnaar 
Want wat heb ik aan die poen 
Enkel en alleen die zoen, die zoen, die zoen 
Daar was't me om te doen" 

De acclamatie echter was nogal verdeeld 
Want alle mannen wreven in d'r handen 
Alleen de dames uit de buurt, vooral de middelbare dames 
Riepen luidkeels "schande" 

En blozend zei die ouwe 
"Kon ik je maar trouwen 
Want wat heb ik aan die poen 

Toen dacht het hele comitee "ojee
minee 
Als zij nou straks d'r plaats maar weet" 

ChristenUnie wil af van teksten die 'ketters' veroordelen

Interview 

Het bestuur van de ChristenUnie wil haar grondslag opschonen. Wie deze zomer lid wordt van de partij, zet niet langer zijn handtekening onder teksten die de rooms-katholieke mis 'vervloekte afgoderij' noemen.
  • De mis is in den grond ander niet, dan een verloochening (...)
    des lijdens van Jezus Christus, en een vervloekte afgoderij

    De Heidelbergse Cathechismus over de rooms-katholieke mis
Met dat voorstel, dat 13 juni wordt voorgelegd aan het partijcongres, hoopt het bestuur een eind te maken aan een lange discussie. De grondslag van de partij verwijst nu naar twee geloofsbelijdenissen en een document met gereformeerde regels uit de zeventiende eeuw, die samen bekendstaan als de Drie Formulieren van Enigheid.

De teksten hebben een scherp orthodox-gereformeerd karakter. Niet alleen wordt de rooms-katholieke mis 'vervloekte afgoderij' en een 'verloochening' van het lijden van Christus genoemd, ook krijgen kerken die leden op volwassen leeftijd dopen een veeg uit de pan. Hun aanpak wordt een 'dwaling' genoemd.

De gereformeerde kerken waaruit de ChristenUnie is voortgekomen hanteren de formulieren al eeuwenlang. Volgens critici passen ze echter niet meer bij het huidige karakter van de partij. De ChristenUnie wil er nu zijn voor alle belijdende christenen. Kamerlid Joël Voordewind stelde drie jaar geleden voor om de verwijzing te schrappen, maar kreeg geen gehoor bij het bestuur.

Nu is dat bestuur dus wel overstag. In diens voorstel aan de partijleden worden de formulieren vervangen door de geloofsbelijdenis van Nicea, een zeer veelgebruikte uiteenzetting van basale christelijke overtuigingen. Partijvoorzitter Piet Adema legt uit.

In de nieuwe grondslag moet iedereen zich kunnen vinden?
Piet Adema: "Ja. De geloofsbelijdenis van Nicea zegt mooi en kernachtig wat we geloven en is breed aanvaard. Dat past goed bij de partij zoals die nu wil zijn: christelijk en met gereformeerde wortels, maar open voor elke belijdende christen. Als je je in deze belijdenis niet kunt vinden, zul je je bij de ChristenUnie niet thuisvoelen. Daar trekken we de grens."

Twee jaar geleden zag uw partijbureau nog geen noodzaak om de belijdenissen te schrappen. Wat is er veranderd?
"Het congres had toen een motie aangenomen die rooms-katholieken verwelkomde, maar dat was inderdaad nog niet direct reden om de grondslag te wijzigen. In ieder geval is er sinds de oprichting van de partij discussie is geweest over die Formulieren van Enigheid.

De uitspraken over 'vervloekte afgoderij' en dergelijke zijn voor onze politiek niet relevant, en dus spreken we er in de partij niet over. Tegelijk horen we regelmatig dat mensen ze als een belemmering zagen om lid te worden. Dat is zonde. Die teksten mogen hen niet in de weg zitten.

Voor zover wij kunnen zien, is er voor deze oplossing veel draagvlak. Leden voor wie de Formulieren veel betekenis hebben, hoeven zich ook geen zorgen te maken: we schrappen ze uit de grondslag, maar nemen ze wel op in ons beginselprogramma.

Eigenlijk verandert er dus niets?
"Nee, er verandert zeker wel iets. Er is een belangrijk verschil tussen de twee teksten: van de grondslag willen we dat alle leden het onderschrijven, terwijl het beginselprogramma vooral een uitgangspunt is voor ons politieke handelen. Onder dat programma hoeft niemand zijn handtekening te zetten."

Waarom schrapt u de verwijzingen naar die omstreden formulieren niet gewoon?
"Er staan genoeg passages in die politieke relevantie hebben. Neem artikel 12 van de Nederlandse geloofsbelijdenis: dat gaat over de waarde van het leven. Heel actueel, met alle discussies over abortus. Zulke inspiratiebronnen schrap je niet zo maar.

Ook belangrijk: de formulieren geven aan hoe we naar de wereld kijken. Ze stellen dat de mens van nature tot kwaad geneigd is. Als ik de kranten opensla en alle ellende bekijk, weet ik direct dat dat klopt. Ik hoor regelmatig van mensen die moeite hebben met passages uit de Formulieren dat ze toch de politieke wijsheid ervan willen behouden. Die inspiratie heeft de partij gebracht tot wat ze nu is; dat is waarom ze lid willen worden van de ChristenUnie."

Een zoen, een zoen, een zoen, een zoen 
Wat je daar niet allemaal mee kan doen

zondag, oktober 19, 2014

O sterre der zee

In the report the Synod Fathers state that the Church is particularly called to recognize suffering of abandoned spouses and how children are the real victims of family breakups.
Many synod members expressed the need for reformed, simplified procedures for annulments .  Card. Erdő spoke of how this annulment reform will require diocesan bishops to take on new responsibilities and perhaps delegate a specially trained priest.

Tja...
en dan motte d´r óók nog komme met  pastorale antwoorden ook....
Jongens:zoeken !! De eerste die er eentje vindt met een stevig aantal jaren Wing Chun krijgt een gouden kelkje 

Arme Bonefatio
Toch wel aardig om te weten dat ze nu alweer een stukkie dichter naar d´r hemelpoort is opgeschoven. 
Nou maar hopen dat Petrus dat dan ook door heeft. 
En zou Wiel Stevens dan ook nog voor elkaar kunnen krijgen dat precies op het moment dat die bisschop van Leeuwarden en die vrouw uiit Blauwhuus elkaar in tegenovergestelde riching  al schuivelend net buiten die poort passeren ik ze al wapperend met mijn dagboekvelletjes daar allebei  ter compensatie een enorme rotschop onder hun te onderscheiden eerwaarde deel mag verkopen? 

Rest natuurlijk ook nog de vraag of het opperhoofd van de Cie. van de Burgerlijke Stand in Nederland een jurist of een psychiater is. 



zondag, februari 02, 2014

Nipple keet en false kneels Nun calls Church patriarchal, bishops dismissive of child sex abuse claims

klik
The Catholic Church was ''patriarchal'', regarded women as useful for ''cooking the Sunday lunch roast'' but not much else and even today left women feeling ''fairly well overlooked'', a senior nun has told the NSW Special Commission of Inquiry.

A former congregation leader of the Sisters of St Joseph in Lochinvar, in the Hunter Valley, Sister Lauretta Baker, said she was not a feminist because the word was divisive, but she laid bare how a nun felt about the church and its global child sex abuse crisis.

''I think it's true to say the Catholic Church is as good as it is today because of its religious women, not because of its religious men,'' she told the inquiry in evidence made public on Friday. ''We have endured much, put up with much.''
In the 1980s, when child sex allegations emerged in the US, the church had ''little regard for women in general, whom they saw as doing the flowers in the church, washing the altar linen, etc, etc'', she said.

Asked by counsel assisting the inquiry Warwick Hunt if that included ''cooking the Sunday lunch roast for priests'', Sister Baker replied: ''Yes, and never being part of any decision making, even any kind of consultation, collaboration. I'm sure they didn't know the meaning of the word, really, in those days, the 1980s.

''You know, the Catholic Church is basically patriarchal in its organisation and its systems. If you know anything about the Catholic Church and its system, then you know that women are still today fairly well overlooked.''

The NSW Special Commission of Inquiry, headed by Margaret Cunneen, SC, is investigating the Catholic Church and police handling of child sex allegations about the late priests Denis McAlinden and James Fletcher. Its final report is due later this month.
Sister Baker gave evidence in private at Wallsend on April 19. She finished her five-year term as congregational leader of the Lochinvar Josephites last month.
Asked by Mr Hunt if she had any views about systemic obstacles in the past facing nuns or their superiors who had knowledge or suspicions about clerics ''misbehaving with children'', she replied: ''Yes, I do. Have you got all day?

''The major superiors that I knew in the 1980s would have to have been extremely courageous women to have approached the bishop. Nobody believed that a priest in such a position of trust would act like that, act in a way that we've seen some of them did.

''They [bishops] wouldn't have believed it, to start with. My conjecture is that they [nuns] would have been patted on the head and ignored.''

Sister Baker said nuns were ''even further behind the eight ball'' than other women in the church because their vows of chastity, obedience and poverty meant ''many clerics regarded religious women as odd''.
She told the inquiry about a recently completed two-year papal investigation of nuns in the US. It was ordered because of their social justice work with the very poor and disadvantaged. Josephite nuns in Australia did similar social justice work with the very poor and the homeless, she said.

''We work in areas that at times make us work in opposition to the doctrine of the church, and it's a question of doctrine or people,'' she said. ''Women choose people over doctrine. Happily so.''

In the 1990s nuns had become ''more enlightened and outspoken, and I think we have claimed more and more of our identity''.

tailcatering

zaterdag, oktober 13, 2012

gemist bij de Cie. Samson het antwoord voor Patrick Chatelion

Nee, Heer Chatelion, hoewel in strijd met de Rechten van de Mens,  ik heb geen ingekankerd clericaal respect voor mijters of bisschoppen:
een van de tekorten  van op moeten groeien bij nonnen en een mammoedt!  


Ik heb dat, godzijdank,  nooit gemist. 
Als kind van mijn tijd rectoren serieus nemen  leidde tot andere zaken.
Dank voor uw vraag over mijn respect voor bisschoppen, ook die had ik niet graag gemist.

Valse vrienden per verse blinde vinken

der Mensch denkt Gott lenkt

uit:  schwere Wörter


 

vlaamse miniaturen

vrijdag, oktober 12, 2012


RAALTE/OLDEBROEK - Een 33-jarige Oldebroeker zegt uit wraak voor misbruik tijdens zijn jeugd een Raalter homocontact te hebben gechanteerd. De twee hadden elkaar in 2010 via een website leren kennen. De Raaltenaar moest voor de seksuele handelingen betalen, maar kreeg daarna een naheffing van Oldebroeker J.J.R.

Als de getrouwde Raaltenaar niet met geld over de brug zou komen, zou R. zijn geheim onthullen. Donderdag bij de rechtbank kwam R. met het verhaal dat hij tijdens zijn eigen jeugd misbruikt was en gedwongen werd tot prostitutie. Via een site kwam hij in contact met de Raaltenaar die op zoek zou zijn naar seks met jongeren. R. had zich op de site als minderjarige voorgedaan. Tijdens het eerste contact meende R. de Raaltenaar te herkennen als één van zijn vroegere misbruikers. R. stelt dat hij het gedrag van de Raaltenaar aan de kaak wilde stellen. "Ik wilde hem in een hoek drijven. Hem thuis laten opbiechten wat hij gedaan had." De Raaltenaar betaalde de gevraagde bedragen - totaal zo'n 1100 euro - maar stapte later naar de politie. R. werd aangehouden en mocht na drie dagen verhoor weer naar huis. Hij schond de voorwaarden en zit nu sinds vier maanden vast. De afgelopen tijd is hij onderzocht door een psychiater en een psycholoog. Die adviseerden om aan R. tbs met dwangverpleging op te leggen. Dat advies legde de aanklaagster terzijde. "Die maatregel is veel te zwaar voor deze delicten." Omdat R. aan een ander behandelkader niet wil meewerken werd tegen hem een celstraf van een jaar, waarvan zeven maanden voorwaardelijk, geëist. Volgens R.'s raadsman Kees Kok is de vier maanden voorarrest voldoende als straf. Een verzoek tot onmiddellijke invrijheidsstelling wees de rechtbank af.

Vonnis 25 oktober.

Meer aangiften hulpverlener Elburg


12-10-2012

Nog twee vrouwen die zeggen te zijn misbruikt door een 53-jarige hulpverlener uit Elburg hebben zich bij de politie gemeld. De man werd dinsdag opgepakt nadat drie cliënten aangifte hadden gedaan. Een van hen was ten tijde van het misbruik minderjarig.

Het Openbaar Ministerie laat vrijdag weten dat de verdachte veertien dagen langer wordt vastgehouden. Hij werkt bij een stichting die hulp biedt aan jongeren en jongvolwassenen met problemen.
De man wordt ervan verdacht tussen 2003 en 2008 zijn positie als hulpverlener te hebben misbruikt om de vrouwen tot seks te bewegen. De eerste aangiften kwamen over een langere periode binnen. Naar aanleiding van de publiciteit die de arrestatie opleverde, hebben zich nog twee vrouwen bij de politie gemeld.

9-9-2012 
ELBURG - De politie heeft vanochtend een 53-jarige hulpverlener uit Elburg gearresteerd, nadat drie vooralige cliënten van hem aangifte hadden gedaan wegens seksueel misbruik. De Elburger is in dienst van een stichting die in 't Harde, Doornspijk en Elburg 'welzijnsdiensten aanbiedt aan jongeren en jongvolwassenen met problemen'. De aanhouding was vanochtend in alle vroegte op de lokatie van de stichting op Zwaluenburg (tussen Elburg en 't Harde). "De verdenking is dat de man misbruik maakte van zijn positie als hulpverlener om de vrouwen tot seks te bewegen.
Het misbruik zou plaatsgevonden hebben tussen 2003 en 2008", aldus de Gelderse politie.

De aangeefsters zijn opgevangen en krijgen ondersteuning. De verdachte zit vast voor verhoren en nader onderzoek.


donderdag, oktober 11, 2012

Onze kinderen hebben levenslang

Elsje Jorritsma
Verslaggever
NRC Next
9-9-2012
Jannes de Jong weet dat kinderen in de jeugdzorg vaak seksueel misbruikt worden, en vooral kinderen met een verstandelijke handicap. Hij weet er zelfs zoveel van dat hij een checklist maakte voor ouders die bang zijn dat hun gehandicapte kind iets overkomt. Een handleiding die volledig gebaseerd is op de ervaring met zijn eigen kinderen. Beide kinderen van Jannes en Eelkje de Jong hebben een verstandelijke handicap, beiden zijn, beiden zijn aangerand en verkracht. Boukje (nu 29jaar) door medebewoners en door twee kenissen van buiten, en Uitze (27) door een medewerker en diezelfde kenissen. "Ik had ze nooit in een instelling moeten plaatsen"
   Boukje heeft het zeldzame syndroom van Prader-Willi. Uitze is autistisch en heeft een verstandelijke beperking. Een onwaarschijnlijk toeval, dat twee gezonde ouders twee gehandicapte kinderen krijgen. Of gewoon "pech" zoals Jannes de Jong het noemt.
    Jannes en Eelkje de Jong gaven de zorg deels uit handen toen de kinderen wat ouder waren.
 „We waren alleen nog maar aan het zorgen. We konden geen ouders meer zijn.” Toen Boukje 12 was, ging ze naar een gezinsvervangend tehuis in Rotterdam, waar ook Uitze twee jaar daarna ging wonen.Al snel merkten ze dat Uitze zich anders ging gedragen. Huilen, en vooral veel verzet als hij naar de instelling werd gebracht. „Ik moest hem letterlijk huilend door het hek van het tehuis duwen als ik hem bracht.”
Maar volgens de psycholoog van de instelling moest Uitze gewoon wennen. Ze moesten doorzetten. „Dus zei ik dat hij zich niet moest aanstellen, terwijl later bleek dat de begeleider die hem stond op te wachten, de man was die hem misbruikte. Ik moet daar niet te veel over nadenken, anders word ik gek.”
    De instelling geloofde Uitze niet, maar De Jong deed aangifte bij de jeugd- en zedenpolitie. De man is  veroordeeld voor meerdere seksuele vergrijpen. De politie vond kinderporno en bewijs voor eerder misbruik, van andere kinderen. Viir het misbruik van Uitze hadden ze alleen zijn woord, en dat is niet genoeg, ook al vonden de speciale onderzoekers van de politie Uitze geloofwaardig.

Kort na het proces kwamen Jannes en Eelkje de Jong een andere medewerker van het tehuis tegen in de stad, tijdens Koninginnedag. " Toen ze hoorde over zijn veroordeling zei ze is die p[edofiel eindelijk aangepakt? Zo is de cultuur in die tehuizen. Een zwijgcultuur, uit foute collegaliteit en angst voor de eigen positie.
    Ondertussen werden Boukje en Uitze door de instelling niet geholpen met de verwerking van wat er gebeurd was. Verstandelijk gehandicapten reageren op trauma net als andere kinderen: met angsten, depressie en slaapproblemen. Boukje was door een medebewoner misbruikt en raakte overstuur. Uitze werd opstandig, ging drinken en blowen. „Je zou denken dat mensen die opgeleid zijn om met zulke kinderen te werken weten hoe ze daar mee om moeten gaan. Maar dat is niet zo. En instellingen roepen geen gespecialiseerde hulp in. Dat is toegeven dat je het niet kan"

    Het is onderdeel van een patroon van bagataliseren en ontkenning door instellingen, zegt De Jong. Uitze kwam nog een keer in de problemen, en weer geloofde de instellingspsycholoog hem niet. "Hij zou een rijke fantasie hebben. Pubergedrag vertonen"."Dit keer was het niet een begeleider, maar een vriend buiten de instelling. Een man die hij had ontmoet bij het vissen. Dat paste in het beleid van de instelling, die integratie in de samenleving stimuleert, zegt De Jong. "Het was een doel op zich en belangrijker dan de veiligheid van het kind."
    Toen zijn zoon enthousiast vertelde dat hij een nieuwe visvriend had, wilde De Jong de visser ook ontmoeten. "Hij leek aardig en hij had werk en een vriendin. Er gingen geen alarmbellen af." Ook Boukje en een vriendin van Uitze kwamen geregeldbij de visser en diens vriendin thuis. "Voor Uitze, toen ongeveer 17 jaar, was dat contact heel belangrijk. De visser was zijn sociale leven buiten de instelling"

Maar Uitze raakte steeds verder in de knoop en vertelde uiteindelijk dat zijn visvriend hem misbruikte, samen met zijn vriendin, en Boukje ook. "Hoe kan het, de bliksem slaat ook geen twee keer in", dacht de Jong. Maar hij geloofde zijn zoon, hij zag dat er iets mis was. Dat zag ook de vaste begeleidster in de instelling. Maar de psycholoog dacht dat Uitze aandacht zocht.
   Weer deed de Jong aangifte bij de jeugd-zedenpolitie. De haalde de visser op. Hij bekende alles, binnen een dag, de vriendin ook. De man werd veroordeeld tot drie jaar, waarvan hij de helft moest zitten. "Uitze dacht weleens dat hij hem zag. De bus naar de sociale werkplaats reed langs het huis van de visser, twee keer per dag, heen en terug. Ik zei dat dat niet kon, dat hij nog vastzat". het waren heftige herbelevingen van wat hem overkomen was," zegt de Jong. "Een van de verdrietige gevolgen van traumatisch misbruik".
     Tot hij een keer meer dan anders aandrong."Hij wist zeker dat hij voor het raam had gestaan. De visser zat toen zeven maanden vast. Uitze bleek gelijk te hebben. De visser was kort tevoren met een enkelband naar huis gestuurd, zei de behandelend rechercheur tegen de Jong. Die kuste zijn vrouw, zei dat hij een klusje had en reed op de motor naar de Gamma om een koevoet te kopen. Toen reed hij naar het huis van de visser. Hij had 13 jaar als marinier gewerkt, en ging methodisch te werk. Hij brak de deur open en stond in een zwart motorpak, twee meter lang, in het huis van de visser.
     "Ik herken doodsangst als ik het zie en ik zag het in de ogen van de vriendin." Die vertelde de Jong dat de visser op zijn werk was. "Dat mocht kennelijk ook, met die enkelband". De Jong wilde de visser niet doodslaan, maar wel schade toebrengen. Uit rechtvaardigheid. Hij reed naar de winkel waar de visser werkte. "Maar mensen in doodsangst kunnen heel hard rennen en is mijn geluk geweest." DEe Jong werd voorwaardelijk veroordeeld voor bedreiging, en tot een kleine geldboete. "Dat heb ik geweigerd. Ik ga niet de verkrachter van mijn kinderen betalen."
   Uiteindelijk werd het via een omweg verrekend met het bedrag dat zijn kinderen nog van de visser kregen, de schadevergoeding van 3.000 per kind waartoe hij veroordeeld was. Dat geld, en de schadevergoeding van de volgende instelling waar Baukje opnieuw misbruikt werd door een medebewoner, staat op een zogenaamde schaderekening. "Daar doen we af en toe leuke dingen van met de kinderen. Naar de wokchinees, dat vindt Boukje leuk. Dan dient het toch nog ergens toe."  

   Wat doen de instellingen fout, volgens De Jong? Ze leren niet van hun fouten, zegt hij, ze doen aan ‘damage control’. „De eerste reactie is: hoe beperken we de schade. Aan de instelling wel te verstaan, niet aan het kind.” Ze schieten in een kramp, zegt hij, en reageren niet op telefoontjes en brieven. De klachtencommissie die de meeste instellingen hebben is " de grootst mogelijke onzin"  Ze hoeven niet op alle onderdelen van de klacht te reageren, en er komen hoogstens vage aanbevelingen uit voor intern gebruik. "Gebakken lucht"
     En als de familie dan een advocaat inschakelt, gaat de zaak naar de verzekeraar, die er nog juristen opzet. Terwijl  de familie De Jong vooral wilden dat de instelling zou erkennen dat ze fouten hadden gemaakt, en dat ze er iets van zouden leren. "Bijvoorbeeld dat ze slachtoffers van seksueel misbruik, zoals Boukje, niet in één groep zetten met mensen die seksueel grensoverschrijdend zijn. Zeker niet als dat onder toezicht is van een ondergekwalificeerde stageair, of zonder toezicht omdat het toezicht buiten staat te roken".
     Maar erkenning dat er iets fout was gegaan zat er niet in. "De directeur van die instelling zei tegen ons dat het algemeen bekend was dat verstandelijk gehandicapte kinderen nu eenmaal een groter risico hebben op misbruik"
   We zijn niet verbitterd, zegt Jannes, hoewel dat soms moeite kost. Äls je verbitterd wordt, heb je alles verloren".
    Boukje en Uitze zitten inmiddels al een paar jaar in een kleinschalige woongroep, zes man en een zorgechtpaar. En het gaat beter met ze. Baukje zei laatst dat haar hoofd eindelijk weer een beetje rustig werd. Maar de angst is gebleven. De kinderen hebben last van flashbacks, dan herbeleven ze wat er met ze gebeurd is. De daders zijn weer vrij, maar mijn kinderen hebben levenslang.”

    De aanbevelingen van de commissie Samson kloppen wel, zegt De Jong. Maar wat eraan ontbreekt, en wat volgens hem het belangrijkste is, is dat bij een verdenking altijd de politie zou moeten worden  ingeschakeld. „Het gaat om waarheidsvinding. Instellingen proberen de klachten weg te moffelen: het is niet gebeurd, het kind heeft een levendige fantasie, of gaf zelf aanleiding.  Maar als altijd aangifte wordt gedaan, kunnen ze dat niet meer volhouden. Dan moeten ze het wel serieus nemen.”

Jannes de Jong wil niet cynisch zijn, maar hij betwijfelt of er veel zal veranderen. „Nu praat iedereen erover. Over een maand is de aandacht voor dit probleem weer verdwenen.”

woensdag, oktober 10, 2012

Leger des Heils Reactie op rapport Samson



In opdracht van de regering heeft de commissie Samson onafhankelijk onderzoek gedaan naar seksueel misbruik van minderjarigen die onder verantwoordelijkheid van de overheid in instellingen of pleeggezinnen zijn geplaatst. Het Leger des Heils is zowel jeugdbeschermingsorganisatie als aanbieder van jeugdhulp in diverse provincies en heeft meegewerkt aan dit onderzoek.

Maandag 8 oktober presenteerde de commissie haar eindrapport en zijn er conclusies getrokken en aanbevelingen gedaan. We betreuren het dat er seksueel misbruik van kinderen plaatsvindt en heeft gevonden in de jeugdzorg. We realiseren ons, dat het ook bij een van onze instellingen gebeurd kan zijn.
Daar waar mogelijk willen we bijdragen om het leed van slachtoffers zo veel mogelijk te beperken. Daartoe hebben we een steunpunt opgericht voor mensen die met seksueel misbruik te maken hebben of hebben gehad en dit bij het Leger des Heils willen melden.

Als Leger des Heils vinden we dat kinderen in een veilige omgeving moeten opgroeien. Een omgeving waarin zij op een goede manier kunnen leren en zichzelf ontwikkelen op hun weg naar volwassenheid. Kinderen die aan onze zorg zijn toevertrouwd kunnen daar ook op rekenen. Vaak gaat het om kinderen die al in een eerder stadium ernstig beschadigd of achtergebleven zijn in hun ontwikkeling. Onze werkwijze is erop gericht om situaties die mogelijk kunnen leiden tot (seksueel) misbruik van anderen te voorkomen.

dinsdag, oktober 02, 2012

Teruggave eigen bijdrage GGZ mogelijk voor melders commissie-Samson

bron

Nieuwsbericht | 01-10-2012

Door de aandacht voor seksueel misbruik en het doen van een melding bij het meldpunt van de commissie-Samson is mogelijk veel leed bij melders opgerakeld. Voor een aantal melders was behandeling binnen de geestelijke gezondheidszorg (GGZ) noodzakelijk. Jeugdzorg Nederland heeft besloten voor een specifieke groep slachtoffers een zogenaamde restitutie-regeling te treffen.

De restitutie-regeling houdt in dat alle slachtoffers van seksueel misbruik die onder verantwoordelijkheid van de overheid in een jeugdzorgorganisatie of pleeggezin waren geplaatst en die zich hebben gemeld bij het meldpunt van de commissie-Samson in aanmerking komen voor teruggave van de eigen bijdrage van de GGZ behandeling. Hierbij geldt dat de melding bij het meldpunt moet hebben plaatsgevonden tussen 19 juli 2010 en 30 september 2012 en dat slachtoffers na tussenkomst van de huisarts een beroep hebben gedaan op de curatieve GGZ.

Indien u voldoet aan bovenstaande beschrijving kunt u middels bijgevoegd restitutieformulier een aanvraag indienen bij Slachtofferhulp Nederland (SHN) voor teruggave van de eigen bijdrage van de GGZ behandeling.

SHN kan alleen overgaan tot restitutie indien zij beschikt over uw personalia. Indien u de commissie-Samson nog geen toestemming heeft gegeven om uw personalia over te dragen aan SHN, wordt u verzocht dit alsnog te doen. Voor de goede orde uw melding wordt niet overgedragen aan SHN alleen uw naam, adres en telefoon gegevens. In verband met het ophouden van het bestaan van de commissie-Samson wordt u verzocht vóór 1 november 2012 een e-mail te sturen naar info@comsamson.nl.

Indien u nadere informatie over de regeling wilt ontvangen kunt u telefonisch contact opnemen met SHN op het volgende telefoonnummer: 0900-9999001.

Meer informatie