maandag, februari 20, 2012
zaterdag, februari 18, 2012
vrijdag, februari 17, 2012
Waarom Patrick Chatelion Counet de Katholieke Kerk niet verlaat
In reactie op de onthullingen over seksueel misbruik binnen de R.-K. Kerk riep Maarten ‘t Hart in NRC Handelsblad ‘fatsoenlijke mensen’ op hun kerk te verlaten. Patrick Chatelion Counet legt uit waarom hij daar geen gehoor aan geeft.
Het is moeilijk om van jezelf te zeggen dat je een fatsoenlijk mens bent. Onder de titel ‘Waarom katholieken niet in opstand komen’ daagt Maarten ’t Hart in NRC Handelsblad katholieken uit hun kerk te verlaten. Hij acht het ‘totaal onbegrijpelijk dat nog enig fatsoenlijk mens lid kan of wil blijven van zo’n organisatie... reeds tweeduizend jaar de oudste en grootste misdadigersorganisatie ter wereld’. Een keuze uit twee kwaden. Of men roept zichzelf uit tot fatsoenlijk mens - niet enkel voor katholieken een zonde - en treedt toe tot de club van fatsoenlijken waartoe ’t Hart klaarblijkelijk behoort, of men blijft bij een verwerpelijke organisatie, ‘de aftandse firma God & zoon’ (Zoon met een hoofdletter, mijnheer ’t Hart).
Probleem is dat men religiositeit niet kan opgeven. Misschien kan men ervoor kiezen uit een kerk te stappen; besluiten niet langer religieus te zijn is onmogelijk. Net zo min als men kan beslissen opeens niet meer homoseksueel of muzikaal te zijn. Katholiek zijn is voor mij ongeveer hetzelfde als religieus zijn.
Katholiek is meer dan een identiteit, meer dan een lidmaatschap. Het is als met The Rolling Stones. ‘This thing is bigger than the two of us’, zei Keith Richards tegen Mick Jagger toen hij uit de groep wilde stappen. De Rooms-Katholieke Kerk is niet de paus, niet zijn bisschoppen, niet de priesters. De moordende verkrachtende paus Alexander VI, het bloed van de kruistochten, de pogroms, vormen niet de Kerk. De organisatie is niet de Kerk. Je kunt katholiek zijn ondanks het instituut, ondanks Rome. Stel dat het Vaticaan valt, houd ik dan op katholiek te zijn? Zeker niet. Immers: ‘Waar twee of drie in mijn naam bijeen zijn, ben Ik in hun midden’, zo weten we via Matteüs 18.
Met de moslims geloof ik dat er één God is, met de joden dat deze God persoonlijk is, met de christenen dat Jezus Christus deze God tastbaar heeft gemaakt, en met de Franse filosoof Jacques Derrida (1930-2004) geloof ik dat God in heel de theologie één woord te veel is (want onzegbaar).
Banaliteit
Wat ik niet geloof, maar wéét, is dat alle godsdiensten feilbare benaderingen zijn van de religieuze geest die mij beheerst. Ik lever de ene opvatting graag in voor de andere als deze de religieuze geest beter benadert. Als katholiek neem ik het Zenboeddhisme mee op, ben ik positief verrast door de klassiek Romeinse en Griekse benaderingen van het religieuze, laat ik me meeslepen door het gevoel van het numineuze in de Afrikaanse godsdiensten. Voor geen goud zou ik dat inleveren voor de koude seculiere wereld van atheïsten als Maarten ’t Hart, Richard Dawkins of Paul Davies. Een onttoverd heelal vol mislukt individualisme. Banaliteit als verlossing.
De atheïstische neurobioloog Dick Swaab wijst in zijn bestseller Wij zijn ons brein delen van de prefrontale cortex aan als het gebied waar mystieke, spirituele en religieuze ervaringen in de hersenen gecentreerd zijn. Precies dat gebied lijkt bij Maarten ’t Hart cum suis operatief verwijderd. Swaabs neurobiologische lokalisering bewijst niet dat het numineuze bestaat, zoals neurale ontvankelijkheid voor muziek geen bewijs voor schoonheid is. Maar de ervaring valt niet te ontkennen.
Wat mij in het artikel van ’t Hart stoort, behalve de Vandersteen-alliteraties (praktiserende pedofiele paters, steels en stilletjes seksueel misbruik, straat- en stoepkatholieken) en de ongenuanceerde benadering van het seksuele misbruik (het Deetman-rapport stelt duidelijk dat misbruik niet zozeer uit de Kerk voortkomt, maar uit de Nederlandse samenleving), is vooral de tendentieuze toe-eigening van de opstanden tegen Rome. De waldigenzen, de katharen, de calvinisten, en de andere opstandelingen tegen ‘Rome’, mijnheer ’t Hart, kwamen inderdaad op tegen een instituut, een organisatie, maar waren en bleven allen christenen. Het grote atheïstische gelijk dat met zoveel graagte binnengehaald wordt als de R.-K. Kerk (on)menselijke trekken blijkt te hebben, leidt af van het ware probleem waar het seksueel misbruik om draait. Een Zuid-Europees gezegde waarschuwt: ‘Je kunt de man wel vertrouwen, maar niet zijn hormonen’.
In het Nederlands Juristenblad overweegt Ybo Buruma, hoogleraar strafrecht en raadsheer bij de Hoge Raad, dat Deetmans meest dramatische boodschap is dat bijna 10 procent van de Nederlanders van veertig jaar en ouder meldt voor het achttiende levensjaar ongewenst seksueel te zijn benaderd door een volwassen niet-familielid. Het Deetman-rapport heeft het hier over meer dan één miljoen Nederlanders (sic). Dan is het beter Nederland te verlaten, dunkt mij, dan de Rooms-Katholieke Kerk.
Wijsheid
Toch is het een aantrekkelijk voorstel, de Kerk verlaten. Echter, men verlaat dan niet slechts een wetticistische, codexregeltjes volgende organisatie, die macht aan (gewijde) mannen koppelt, vrouwen en homoseksuelen buitensluit, slachtoffers van seksueel misbruik minder belangrijk lijkt te vinden dan imagoschade. Men verlaat ook de wijsheid van Anselmus, de mystiek van Meister Eckhardt, de troost van de psalmen, het mysterie van Bernadette Soubirous, de eeuwig actuele parabels, de gemeenschap van de heiligen. Bovendien wie de Kerk verlaat, verliest de legitimiteit veranderingen na te streven. En buiten de Kerk? Daarbuiten lonkt, als men kerkverlaters mag geloven, vooral het fatsoen.
* Prof. dr. mr. Patrick Chatelion Counet is vanwege de NCRV en het Bijbels Museum hoogleraar Bijbel en Cultuur aan de Universiteit van Amsterdam.
Reacties: p.j.e.chatelioncounet@gmail.com
donderdag, februari 16, 2012
Minister Opstelten:Het zal in het geval van een bijstandsuitkering van de gemeente afhangen of een bedrag in mindering wordt gebracht op de uitkering.
15-2-2012
Dan kom ik bij een vraag van mevrouw Arib. Wordt de compensatie van de rooms-katholieke kerk afgetrokken van een eventuele uitkering, bijvoorbeeld de bijstand? Een groot deel van de compensatie zal worden beschouwd als een vergoeding van immateriële schade en een immateriële schadevergoeding wordt altijd beschouwd als een hoogstpersoonlijke zaak. Het zal in het geval van een bijstandsuitkering van de gemeente afhangen of een bedrag in mindering wordt gebracht op de uitkering. In elk individueel geval zal doorslaggevend zijn de hoogte van de compensatie.
Het is dus geen automatisme dat de compensatie buiten beschouwing wordt gelaten.
Mevrouw Arib (PvdA):
Als ik dit had geweten, had ik een motie over dit onderwerp ingediend. Ik zou het echt ernstig vinden als dit aan de gemeenten werd overgelaten, dus ik doe voor de laatste keer de morele oproep aan de minister om toch met de gemeenten in overleg te gaan en, de Kamer daarover te informeren. Misschien willen de gemeenten hetzelfde als de minister en dan hoeft de Kamer daarover geen debat te voeren.
Ik heb gevoel voor datgene wat mevrouw Arib vraagt. Ik zal dit met de staatssecretaris van Sociale Zaken en Werkgelegenheid opnemen en hem verzoeken om deze positie in zijn reguliere contacten met de gemeenten te bespreken.
Ik breng op dit punt ook nog iets in. Deze discussie wordt namelijk vaker gevoerd. We hebben dezelfde discussie aan de orde gehad ten aanzien van het veteranenbeleid. Wellicht kan de minister dit punt ook met zijn collega van Financiën bespreken, zodat we het niet bij elk deelonderwerp moeten aankaarten. Ik denk dat daarvoor een landelijke generieke regeling moet komen.
16-2-2012
Het smartengeld dat joodse overlevenden van de Holocaust belastingvrij uit Duitsland krijgen, wordt in Nederland alsnog belast. Daar zijn ze boos over, schrijft het AD, omdat er maar weinig van overblijft.
Nederland heft geen inkomstenbelasting over het bedrag, maar laat het wel meetellen bij de heffing van sociale premies en de verstrekking van toeslagen. Veel ontvangers van het geld lopen daardoor hun zorg- of huurtoeslag mis. 'Het zou Nederland sieren als we hier geen belasting over heffen', zegt CDA-Kamerlid Pieter Omtzigt.
Deutsche Kinderhilfe fordert Gesetz gegen Missbrauch von behinderten Jugendlichen
Zum ersten Mal untersuchte ein Wissenschaftlerteam im Rahmen einer repräsentativen Studie, wie viele Bewohnerinnen von Behindertenheimen sexuell missbraucht wurden. Geistig behinderte Frauen wurden in speziell vereinfachter Sprache befragt. Sechs Prozent der Frauen mit geistiger Behinderung berichteten von sexueller Gewalt, die sie selbst in Heimen oder Einrichtungen erlebt hatten.
In absoluten Zahlen heißt das: mehrere tausend Frauen wurden in den Behindertenheimen und -Einrichtungen zu Missbrauchsopfern. Die Täter sind meist Bewohner aber eben auch Personal. Verantwortlich für den Schutz und die Sicherheit der Bewohnerinnen sind die Träger beziehungsweise die Betreuer. Oft wird den Betroffenen nicht geglaubt. Die Einrichtungen versuchen zudem alle Vorfälle unter der Decke zu halten. Eine Meldepflicht in Verdachtsfällen besteht nicht. Selten kommt es daher zu Anzeigen, fast nie zu Anklagen oder Verurteilungen.
PR-inside.com
14.02.2012
Das TV-Magazin "Report Mainz" hat eine Lücke im Bundeskinderschutzgesetz aufgedeckt. Daraufhin fordert die Deutsche Kinderhilfe gesetzliche Standards gegen den täglichen Missbrauch von Jungen und Mädchen mit Behinderung.
Das politische Magazin "Report Mainz" berichtet in seiner heutigen Sendung um 21.45 Uhr in der ARD über das letzte große Tabuthema der Kinder- und Jugendhilfe: Der sexuelle Missbrauch von Jungen und Mädchen in Behinderteneinrichtungen und deren unzureichender Schutz durch die derzeitige Gesetzeslage. Während es für allgemeine Jugendhilfeeinrichtungen klare gesetzliche Vorgaben zum Schutz vor Missbrauch, wie beispielsweise eine Meldepflicht von Verdachtsfällen an
das Jugendamt, die Ausbildung von speziell geschultem Personal oder die Einholung von erweiterten Führungszeugnissen gibt, sind Behinderteneinrichtungen dazu nicht verpflichtet.
Neben der Vorstellung einer neuen Studie der Universität Bielefeld, die speziell auf die hohe Zahl behinderter Mädchen und Frauen hinweist, kommen in der Sendung Betroffene zu Wort. Nach den Bielefelder Ergebnissen geben 31 % der Befragten an, sexuellen Missbrauch erfahren zu haben. Dies deckt sich mit internationalen Studien, die von einem 3fach erhöhten Risiko von behinderten Kindern ausgehen, sexuell missbraucht zu werden (Quelle: Sullivan et al., Maltreatment and Disabilities. A population based epidemiological study, in: Child abuse and neglect 10/2000, 1257-73, hier S. 1265). Traurige Tatsache ist es, dass in Deutschland behinderte Kinder einen erheblich geringeren Schutz vor sexueller Gewalt haben, als Kinder ohne Behinderung.
Der Politik ist diese eklatante Lücke beim Schutz behinderter Kinder durchaus bewusst. Sie setzte eine Forderung der Deutschen Kinderhilfe, die in den Arbeitsgruppen zum Kinderschutzgesetz beteiligt war, zunächst um: So enthielt der Referentenentwurf des Bundesfamilienministeriums zum Bundeskinderschutzgesetz eine neue Schutznorm für behinderte Kinder: Für die Träger von Behinderteneinrichtungen sollten über einen neuen § 20 a SGB IX die gleichen Rechts- und Schutzpflichten gelten, wie für allgemeine Jugendhilfeträger.
Auf Druck der Lobby der kommunalen Spitzenverbände und überörtlichen Sozialhilfeträger wurde diese Bestimmung aus dem Gesetz gestrichen - ein Proteststurm blieb aus. In der Expertenanhörung des Deutschen Bundestages wurde der unzureichende Schutz behinderter Kinder mit keiner Silbe erwähnt. Für Betroffene ein echter Skandal.
"Was nicht sein kann, das nicht sein darf - nach diesem Motto werden sexuelle Übergriffe in Heimen, Schulen und Werkstätten für Menschen mit Behinderungen weiter tabuisiert", so Georg Ehrmann, Vorstandsvorsitzender der Deutschen Kinderhilfe. "Daneben spielen wirtschaftliche Interessen eine Rolle, da die Einführung von bundeseinheitlichen Fachstandards, die Qualifikation des Personals und ein konsequentes Vorgehen gegen die Täter zu höheren Kosten führt. Auch fürchtet die Branche bei ehrlichem Umgang einen Imageschaden und den Verlust von öffentlichen Geldern."
Damit behinderte Kinder nicht länger Opfer zweiter Klasse bleiben, fordert die Deutsche Kinderhilfe neben der allgemeinen Meldepflicht und bundesweit für alle Einrichtungen geltenden Fach- und Prüfstandards unabhängige Beschwerde- und Beratungsstellen, die die Opfer sexueller Gewalt notfalls auch gegen die Übermacht von Mitarbeitern, Betreibern und staatlich zuständigen Stellen unterstützen.
Nach den Fällen von Chantal und Zoe, in denen fehlende Fachstandards für Pflegeeltern sowie für die Arbeit und Kontrolle freier Träger die derzeitige Strukturkrise des Jugendhilfesystems in tragischer Weise offengelegt haben, verdeutlicht auch der unzureichende Schutz von behinderten Kindern, dass es der Einführung bundeseinheitlicher und verbindlicher Kriterien für den Schutz von Kindern vor Gewalt und Misshandlung bedarf.
Die Bundesregierung wird aufgefordert, unverzüglich die Defizite beim Schutz behinderter Kinder zu beseitigen und gesetzlich zu regeln, dass für Behinderteneinrichtungen mindestens die gleichen Standards gelten, wie für allgemeine Jugendhilfeeinrichtungen. Daneben bedarf es einer grundlegenden Strukturreform eines Jugendhilfesystems, dessen Schwachstellen immer offener zu Tage treten.
Für Rückfragen stehen Ihnen der Vorstandsvorsitzende Georg Ehrmann unter 0160 364 56 85 und der Vorstandssprecher Rolf Stöckel unter 0173 2993729 zur Verfügung.
Informationen über die Deutsche Kinderhilfe finden Sie neben der offiziellen Webseite auch auf den Themenportalen www.deutsche-kinderhilfe.eu und www.kinderschutz-in-deutschland.de sowie auf www.fruehkindliches-hoeren.de/
Aktuelles gibt es wie immer auf der Facebook Fanpage der Deutschen Kinderhilfe www.facebook.com/Deutsche.Kinderhilfe und auf Twitter twitter.com/De_Kinderhilfe sowie Google+ plus.google.com/107332310376680583203
Kontakt-Person:
Maximilian Reiter
Telefon: 03021016929
woensdag, februari 15, 2012
Omissie!
NRC
Pim van den Dool
15-2-2012
Het spreekrecht van slachtoffers en nabestaanden wordt uitgebreid. In plaats van één nabestaande mogen straks drie nabestaanden van een slachtoffer op een zitting spreken, zo staat in een wetsvoorstel dat staatssecretaris Teeven vanmiddag naar de Tweede Kamer heeft gestuurd.
Naast de toename van het aantal nabestaanden dat tijdens zittingen mag spreken, krijgen ouders of voogden van minderjarige slachtoffers in het vervolg de mogelijkheid om namens hen het woord te doen. Nu al is het voor minderjarige slachtoffers mogelijk om, als zij daartoe in staat zijn, op een zitting te spreken. Dat verandert niet. Tot slot kunnen advocaten of medewerkers van Slachtofferhulp Nederland in de toekomst ook namens slachtoffers of nabestaanden het woord voeren.
Teeven stelt in het wetsvoorstel aan de Kamer dat er bij slachtoffers behoefte bestaat aan uitbreiding van het spreekrecht. De staatssecretaris kondigde zijn wetsvoorstel vorig jaar zomer al aan. Aanleiding voor het voorstel was de Amsterdamse zedenzaak. Ouders van kinderen die zouden zijn misbruikt, konden toen niet namens hun kind het woord doen. Teeven kreeg destijds kritiek omdat hij zei te hopen dat de rechters in de zedenzaak zouden vooruitlopen op deze wetgeving en dus de ouders wel het woord zouden geven.
2. Het slachtoffer, de vader of de moeder van een minderjarig slachtoffer die een nauwe
persoonlijke betrekking met dat slachtoffer hebben en personen die dat slachtoffer als
behorende tot hun gezin verzorgen en opvoeden en in een nauwe en persoonlijke betrekking
tot het kind staan kunnen, gezamenlijk of elk afzonderlijk, op de terechtzitting een verklaring
afleggen over de gevolgen die de strafbare feiten genoemd in het eerste lid, bij hen teweeg
2
hebben gebracht. Van het voornemen daartoe geeft hij voor de aanvang van de terechtzitting
schriftelijk kennis aan de officier van justitie opdat deze hem tijdig kan oproepen. De
voorzitter kan het spreekrecht van de vader of moeder of verzorgers als bedoeld in de eerste
volzin, ambtshalve of op vordering van de officier van justitie beperken of ontzeggen wegens
strijd met het belang van het minderjarige slachtoffer.
3. Het spreekrecht bedoeld in het eerste lid kan ook worden uitgeoefend door een nabestaande
die te kennen heeft gegeven op de terechtzitting te willen verklaren over de gevolgen die het
overlijden van het slachtoffer bij hem teweeg hebben gebracht. De nabestaande die het
spreekrecht wenst uit te oefenen geeft voor de aanvang van de terechtzitting schriftelijk
kennis aan de officier van justitie opdat deze hem tijdig kan oproepen.
4. Tot de nabestaanden die voor oproeping op grond van het derde lid in aanmerking komen,
behoren:
a. de echtgenoot of geregistreerde partner dan wel een andere levensgezel, en
b. de bloedverwanten in de rechte lijn en die in de zijlijn tot de vierde graad ingesloten.
Indien meer dan drie nabestaanden bedoeld onder b hebben meegedeeld dat zij van hun
spreekrecht gebruik willen maken, en zij het onderling niet eens kunnen worden over wie van
hen het woord zal voeren, beslist de voorzitter welke drie personen van het spreekrecht
gebruik kunnen maken.
5. Tot de slachtoffers of nabestaanden die van het spreekrecht gebruik kunnen maken, behoort
de minderjarige die de leeftijd van twaalf jaar heeft bereikt. Dit geldt ook voor de
minderjarige die die leeftijd nog niet heeft bereikt en die in staat kan worden geacht tot een
redelijke waardering van zijn belangen ter zake.
6. Indien het slachtoffer of een nabestaande de leeftijd van twaalf jaren nog niet heeft bereikt,
kan het spreekrecht worden uitgeoefend door zijn wettelijke vertegenwoordigers voor zover
deze vertegenwoordiging niet in strijd is met het belang van de minderjarige. De wettelijke
vertegenwoordigers kunnen tevens gezamenlijk of elk afzonderlijk, op de terechtzitting een
verklaring afleggen over de gevolgen die de strafbare feiten genoemd in het eerste lid, bij hen
teweeg hebben gebracht. De voorzitter kan, ambtshalve of op vordering van de officier van
justitie, beslissen dat het spreekrecht niet wordt uitgeoefend door de wettelijke
vertegenwoordiger wegens strijd met het belang van de minderjarige.
7. Voor het slachtoffer of de nabestaande dat feitelijk niet bij machte is het spreekrecht uit te
oefenen, kan het spreekrecht over de gevolgen van het strafbaar feit door welke deze is
getroffen, worden uitgeoefend door de persoon genoemd in het vierde lid, onderdeel a, en één
van de personen genoemd in het vierde lid, onderdeel b.
Een uitzondering dient te worden gemaakt voor
de gevallen, waarin de ouder zelf belang heeft bij het mitigeren van de gevolgen van het
strafbaar feit (zoals verdachten van incest of mishandeling dan wel een ouder die op de hoogte
was van het misbruik en daarover zweeg) of aannemelijk is dat hij anderszins niet in het
belang van de minderjarige zal spreken. Te denken valt aan ouders in een gezin, waarvan
zowel de verdachte als het slachtoffer deel uitmaken, en die soms niet ten volle de belangen
van het slachtoffer zullen willen of kunnen behartigen.
Verder
is geëxpliciteerd dat de ouder een nauwe persoonlijke betrekking met het slachtoffer moet
hebben en het slachtoffer als behorende tot hun gezin verzorgen en opvoeden. Niet de
biologische relatie van de ouder(s) met het kind is doorslaggevend voor de uitoefening van
het spreekrecht, maar de affectieve relatie. Met dit spreekrecht worden de ouders niet erkend
als (indirect) slachtoffer, maar krijgen zij voor de uitoefening van deze wet een gelijkwaardig
recht als het slachtoffer.
Het is mij bekend dat Slachtofferhulp Nederland specifieke hulp verleent aan nabestaanden of
naasten van slachtoffers in geruchtmakende zaken, waarin zij plotseling worden
geconfronteerd met grote mediabelangstelling. Weinigen zijn zich ervan bewust hoe kan
worden omgegaan met deze media en welke gevolgen uitlatingen of optreden voor het
slachtoffer en henzelf heeft of in de toekomst kan hebben. Het is goed dat zij daarbij een
beroep kunnen doen op gekwalificeerde hulp, hetzij van een raadsman, hetzij van een
medewerker van Slachtofferhulp Nederland.
Slachtoffers en nabestaanden hebben een eigen zelfstandig spreekrecht voor de strafbare
feiten waarvoor dat mogelijk is gemaakt. Het gaat om diegenen die het spreekrecht willen en
kunnen uitoefenen. Thans worden voorzieningen voorgesteld voor slachtoffers en
nabestaanden die graag willen spreken, maar zich daartoe niet in staat voelen. Voor hen wordt
het mogelijk gemaakt dat zij een raadsman of bijzonder gemachtigde (bv. een medewerker
van Slachtofferhulp Nederland) op de terechtzitting het woord laten doen. Voorop staat dat de
inhoud van de mededeling op de terechtzitting door het slachtoffer of de nabestaande zelf
wordt bepaald.
Daarnaast is er een categorie van slachtoffers die om verschillende redenen niet in staat zijn
om het spreekrecht zelf uit te oefenen en die evenmin de inhoud daarvan kunnen bepalen. Het
betreft zeer jeugdige slachtoffers en nabestaanden en personen die vanwege een ernstige
fysieke belemmering of geestelijke stoornis niet in staat zijn hun wensen kenbaar te maken.
Ten aanzien van minderjarige slachtoffers en nabestaanden geldt dat allereerst hun wettelijk
vertegenwoordigers in aanmerking komen om het spreekrecht uit te oefenen, omdat zij in het
algemeen de belangen van die minderjarige moeten behartigen.
Regional Inter-Congregation common Novices programme Promoting maturity in relationships.
The CRI Andhra APRCRI regional executive felt responsible to organize an inter-congregational joint novitiate common formation programme on “Psycho Sexual Integration” for 7 novitiates of Archdiocese of Hyderabad at CRI Secretariat, Hyderabad from 7-11, February 2012. Fr. Devadass CMF was the resource person.
The future religious were offered the possibility of reflecting on the role of sexuality in the divine plan of creation and salvation to appreciate their sexuality, to come to a fuller understanding of their own identity and promote maturity in relationships.
One can easily see its importance since there is a question of forming men and women who, through a special grace, have made a free choice for the sake of the Kingdom of Heaven.
Inaugurating the unique combined programme for novices, Sr. Mary Leena CSSA, vice- president of APCRI and provincial superior of St. Ann’s congregation, gave the orientation. She invited them to be broad minded while participating in the programme and feel free to express their feelings, doubts and questions.
Formation in this area is particularly important due to apostolic contacts of all kinds and the greater collaboration which has begun between religious men and religious women as well as present cultural currents.
“Creating the human race in his own image… God inscribed in the humanity of man and woman the vocation, and thus the capacity and responsibility, of love and communion. Love is therefore the fundamental and innate vocation of every human being”, said Fr. Devadass.
In the plan of life which represents each person’s vocation, love is also a precious source for the self-giving which all men and women are called to make for their own self-realization and happiness. Love is a gift of God and is thus a positive force directed towards growth and maturity in persons,
Femininity and masculinity are complementary gifts, through which human sexuality is an integrating part of the concrete capacity for love which God has inscribed in man and woman.
Sexuality is a fundamental component of personality, one of its modes of being, of manifestation, of communicating with others, of feeling, of expressing and of living human love.
The whole meaning of true freedom, and self-control which follows from it, is thus directed towards self-giving in communion and friendship with God and with others.
72 novices were divided into 5 groups for discussions and sharings. They also animated the liturgy very creatively everyday. Each day began with the meaningful ‘morning prayer’ and Holy Eucharist and the day ended with a silent healing adoration.
Without spirituality there is no sexuality and without sexuality there is no spirituality. All are sexual beings and the sexual feelings are not above but within.
These kinds of various enriching explanations and the reality of life, which Fr. Devadass shared with them, helped to be alert, awake and attentive now and in the future mission.
The interactive sessions were very helpful to know each other’s opinions and the open discussion brought out the need to change their way of thinking about sexuality and to contribute their knowledge to the people who suffer due to various sexual problems and diseases.
They became aware of sexual abuse in the church and society and its adverse impact on individuals and the Gospel ministries.
They were all united and experienced lot of freedom to express as well as to discuss the questions given to them on sexuality.
The different knowledge on Homosexuality, Masturbation as well as the dimension of sexuality, increased in them the desire to be more positive, self-disciplined and self controlled. There was lot of family spirit and more of brotherly and sisterly concern.
You are precious in the sight of God. This assurance will strengthen us in all our sexual struggles. Focusing our eyes on Jesus we can be more fruitful and faithful religious, said the group.
Source: CRI – Sr. Jesuina
Kneeling; 't belang van Wolters en dat symposium
Dit is een genant debat.
waarin over ruim volwassen mensen, van de week werd er weer iemand grootvader, wordt gesproken alsof we nog steeds kinderen zijn.
De antwoorden die wij aan onze kinderen hebben hiermee nauwelijks iets te maken.
Misschien is dat antwoord dan wel - en dan in een zelfde groen kaftje qls destijs die pil van het DCI - het verslag van al deze debatten.
En van dat symposium.
Dank je Heer Wolters, voor je maffe eigenwijsheid.
Dank je Heer Doek.
Benedictus, je had gelijk.
Mijn kinderen kiezen zelf wel.
En daartoe hebben ze een gereedschapskist die bepaald niet leeg is.
dinsdag, februari 14, 2012
maandag, februari 13, 2012
Rijks Opvoeding
bron
Slachtofferzorg deelt mee in opbrengst loterijen
Nieuwsbericht | 07-02-2012
Staatssecretaris Fred Teeven, verantwoordelijk voor het kansspelbeleid, was gastspreker tijdens het Goed Geld Gala 2012. Teeven kondigde op het gala aan dat het Ministerie van Veiligheid en Justitie een aanvullend bedrag van 100.000 euro zal toekennen aan het Fonds Slachtofferhulp, voor het verder ontwikkelen van de Slachtofferwijzer. Dit is een laagdrempelige, online wegwijzer die slachtoffers van delicten, hun naasten én hulpverleners eenvoudig, direct en anoniem kunnen raadplegen, met als doel vraag en hulpaanbod op het gebied van slachtofferzorg beter op elkaar af te stemmen. Slachtofferzorg is één van de goede doelen die jaarlijks een bedrag ontvangen uit de opbrengsten van loterijen.
De opbrengst van de BankGiro Loterij steeg in 2011 naar ruim 128 miljoen euro. De helft hiervan - 64 miljoen euro - is bestemd voor cultuur en cultureel erfgoed in Nederland.
zondag, februari 12, 2012
Postzegelavond IJmuiden
12-2-2012
- Postzegel Vereniging IJmuiden houdt op maandag 20 februari haar clubavond in één van de zalen van de Adelbertuskerk aan de Sparrenstraat in IJmuiden.
Er is gelegenheid om met medeverzamelaars van gedachten te wisselen. Iedereen die geïnteresseerd is in postzegels, is welkom.
Raak; motie inburgeringsprojekt mentale bewapening
De Tweede Kamer erkent en betreurt het niet-bestaan van Verwegistan
De Tweede Kamer gehoord hebbende Professor Wolters
- betreurt het knap laat komen van de opmerkingen van Prof. Wolters.mbt getraumatiseerde mensen Die waren er februari/maart 2010 voor het kennelijk voor erkenning noodzakelijk publieke geweld en manipulatie immers ook, waar de noodzakelijke (professionele) hulp ook met deze confrontaties ontbrak en veelal nog ontbreekt.
- spreekt haar afkeuring uit over diens weinig democratische opvattingen over het parlement en haar haar ten dienste staande eigen instrumenten waar het staatsburgers betreft
- erkent scheef kijkend naar de pot en de ketel de getoonde onafhankelijkheid van deze deskundige inzake traumata
- erkent de noodzaak van de erkenning van het burgerschap van de slachtoffers tav slachtoffers van historisch misbruik
- erkent de verantwoordelijkheid die de Staat had ook tegenover deze (minderjarige) burgers op grond van nationale en internationale wet- en regelgeving.
- spreekt haar voldoening uit over het in de toekomst niet meer verjaren van seksueel misbruik van minderjarigen conform EVRM
- betreurt het tbv. de Rechtstaat niet vervolgbaar zijn van verjaarde criminaliteit
- erkent en betreurt dat het op deze wijze onthouden van een rechtsbescherming aan haar (minderjarige) burgers bij heeft gedragen aan het gecontinueerd leed van slachtoffers van historisch misbruik gepleegd binnen de RKK zoals blijkt uit hun ervaringen en ten dele bevestigd is o.a. door het in opdracht van de RKK-N gedane onderzoek Deetman
- erkent en betreurt dat dit heeft bijgedragen aan het maatschappelijk geweld waaraan slachtoffers van historisch seksueel misbruik in de RKK-N zeker niet slechts door/binnen/in/vanuit de RKK(-N) sinds mn. februari 2010 zijn geconfronteerd resp. rechten van individuen zijn geschonden.
- erkent dat het - mede in het licht van de al jaren bestaande raportages van overige deskundigen* aan de Kamer weinig realistisch en zorgvuldig is naar de slachtoffers van historisch misbruik op een verontrustend hoog aantal Nederlandse burgers te verwachten, dat zij -in 3** weken inclusief het kerstreces tijds welke termijn werd verlengd door een vergadertechnisch probleem- naar behoren zou kunnen zijn geinformeerd door betrokken burgers
- erkent en betreurt dat de volksvertegenwoordiging op deze wijze heeft bijgedragen aan manipulaties en geweld van en tussen slachtoffer(-s/ groepen) onderling.
- erkent de door Prof. Wolters gedane verwijzingen naar hierover bestaande paralelle situaties en bestaande kennis resp. de hierdoor ontstane materiële en immateriële kosten
- erkent dat uitgerekend in dit dossier tgv. de inhoud van het dossier - machtsmisbruik op Zorg afhankelijke (minderjarige) burgers dit tgv. eerdere ervaringen van uitgerekend deze burgers
met als sinister historisch dieptepunt van Mensenrechten de aan misstanden binnen Jeugdzorg verbonden uitspraak van een ("Christen democratisch) volksvertegenwoordigster "Het gaat niet om de waarheid" (klik) tav directe slachtoffers in haar minachting ronduit verbluffend en als schendend onacceptabel is.
- erkent dat dit een weinig serieus omgaan met de parlementaire democratie en volksvertegenwoordigers is die hieraan de afgelopen jaren bij herhaling hebben gevraagd om duidelijkheid c.q. veranderingen
- erkent dat dit de huidige (direct betrokken) slachtoffers van historisch misbruik binnen de RKK-N onevenredig schaadt
- erkent dat dit de rechtsbescherming van minderjarigen in Nederland voor de toekomst schaadt
-erkent dat op grond van de ontwikkelingen binnen de RKK-N als geraporteerd door de Heer Deetman, bevestigd door de Heer Eijk in zijn functie als Aartsbischop en de Heer van Dam als voorzitter van de KNR zowel als door voorzitter van het sinds november 2011 functionerend
meldpunt Seksueel misbruik RKK-N en de 2 coordinatoren van dit meldpunt naast geluiden ook uit andere delen van het Particulier Initiatief, als bv. PKN en IOC*NSF
- erkent
* op grond van de uitlatingen van Prof. Wolters mbt de belangen van (directe) slachtoffers (en hun betrokkenen) mbt getraumatiseerden,
* overig bestaande kennis en opgedane ervaringen en
* uitspraken van directe slachtoffers aan parlementariërs "ik wil er vanaf zijn" mede in dat licht gehoord en gewogen dienen te worden
* inmiddels sinds november 2011 bestaande eerste opvang
dat
het op dit moment niet verantwoord is te besluiten nu een uitgebreid parlementair onderzoek inzake dit misbruik binnen de RKK-N in te stellen.
- erkent dat dit niet wil zeggen dat deze vraag op grond van de verantwoordelijkheid t.o.v. burgers niet gesteld dient te worden
- erkent dat de maatschappelijke debatten die er momenteel plaats vinden wezenlijk onderdeel vormen van het democratisch proces* dat niet slechts bestaat uit het uitbrengen van stemmen 1 x per 4 jaar
verzoekt de voorzitter
-over 3 maanden, zijnde ruim voor het zomerreces en het hierop volgend rapport Samson, hiervoor een vervolgdebat te agenderen
- nu slechts ruimte te maken voor enige acute noodzakelijk opheldering van vragen zoals mbt daders van niet gestopt historisch misbruik die door de afwezigheid van openbaarheid over (zijn) (kunnen) gaan tot actueel kinder misbruik
- per direct te voldoen aan de door slachtoffers van historisch misbruik herhaald aangegeven wensen gericht op de toekomst
ter onderstreping van de gezamelijke verantwoording van overheid ongeacht welk vakministerie en ouder(s) /verzorger(-s m/v)
in de vorm van het instellen van een onderzoekscomissie met als opdracht:
- noodzakelijke implementatie van Kinderrechten in landscultuur
- de miv 1 januari 2013 in te voeren verplichting tbv iedere 4 jarige als welkom in ons onderwijs
- een door de ouder(s)/verzorger (s m/v) voor een daalder* een op ouder (-s/ verzorger m/v/) en kind gericht boek mbt. de seksuele zelfbeschikking van ieder kind binnen al onze opvoedingssituaties* aan te schaffen
- * de deze daalder overschrijdende kosten worden als Rijksdaalders erkent welke investering in betrokkenheid, kennis en vaardigheden - niet slechts van kinderen - in 's Lands schatkist terug stroomt.
* Er zijn een aantal deskundigen, van kunstenaars tot traumapreventie, die hiervoor benaderd kunnen worden. Prof. Wolters is nog tot 1-3-2012 beschikbaar tbv. slachtoffers van historisch misbruik. Slagvaardige volksvertegenwoordiging én erkenning van ge-uitte wensen van slachtoffers van historisch misbruik betekent Prof. Wolters voordragen zijn dan weer beschikbare tijd gecontinueerd te blijven inzetten in gedeelde verantwoordelijkheid voor de toekomst.
Toelichting:
Wanneer iedereen geschokt is over de uitbarsting van seksueel misbruik van kinderen als gespreksonderwerp kan er maar beter niet slechts gekeken worden naar al die slachtoffers, parochies en functionarissen, maar moeten er ook antwoorden komen aan kinderen.
Er zijn ook de afgelopen jaren inmiddels veel congressen en wetenschappelijke discussies geweest over wat er allemaal zou moeten, maar voor ouders én kinderen heeft dat alles - als steeds - veel te weinig concrete resultaten opgeleverd.
Hoe belangrijk de géén verjaring in de toekomst ook moge zijn, prioriteit is de noodzaak tot inburgeringscursus in vanzelfsprekendheden Het terug geven van mensenschoten
én communicatiemedia en het verantwoord bewapenen van zowel kinderen als ouder(-s) c.q. sensibiliseren van de samenleving tegen dat wat niet is uit te bannen.Dat is geen taak van een Kerk of welke particuliere club dan ook.
Dat is de taak van een op mensenrechten gebaseerde parlementaire democratie die haar kinderen erkent en met hun levens geen politieke spelletjes speelt.
Het is de Staat der Nederlanden die Internationale Verdragen ondertekent/-de
** in het Bestuursrecht is de antwoord-termijn op een simpele vraag van
een burger aan de overheid al vele malen langer.
bron
de prof
ONAFHANKELIJK ONDERZOEK
Maar goeie vrienden laat je niet alleen
Al wist ik dikwijls niet wat ik moest zeggen
Ik ging er elke week toch even heen
Maar ook koster en kanunnik
Doen aan misdienaarsgefrunnik
En zelfs Paters Predikheren
Houden graag het kruis in ere
Dat hoefde niet meer, zei het ochtendblad:
"Gestorven onze zoon en broer en zwager...
In stilte gecremeerd..." en dat was dat
Doet wat meer aan penetratie
Maar de echte ruwe flenzers
Zijn gewoonlijk Cisterciënzers
Het was zijn laatste wens, dat stond erbij
Ik snap 't niet, dat zou hij mij niet aandoen
Dat is gewoon gelogen volgens mij
Die het doen met acolieten
En steeds minder Minderbroeders
Die het doen met jonge moeders
Ik scheur ook het behang niet van de wand
Maar toch: waarom is sterven en begraven
Verbannen naar een hoekje van de krant?
Ook graag jongetjes verschijnen
Want die zijn, net als pastores
Dol op partes posteriores
Ik vergeet nog de Karthuizers:
Pure aambeienvergruizers!
Je wilt toch wàt, als afscheid, als besluit
"Dag Jaap, ik zal je heel erg missen - Ivo"
Maar Jezus, wat zag dat er lullig uit!
Niets kan zoveel vreugde geven
Als de Kerk van Gerard Reve
Boven alle lof verheven
Is het Rijke Roomsche leven
En hou je flink of snotter, alles mag
Vooruit, laat 't maar druk zijn en luidruchtig
Ik zorg wel voor de stilte op die dag
DIALOOG
De wereld is een tranendal
Het spijt me, maar dat wist ik al!
De wereld is een doodsvallei
En dat is ook niet nieuw voor mij!
De wereld is een schouwtoneel
Is ook niet bijster origineel!
De wereld is een suikerbiet
Zo? Kijk, dat wist ik dus nog niet!
2010
1
