donderdag, november 22, 2012

De Terebint en de hakken van Willem Schrikker 'Kinderen die uit huis zijn geplaatst, belandden in nog onveiligere situatie'

Intern onderzoek bij WSP en WSJ naar het handelen na signalen van kindermishandeling

De WSP heeft de signalen die vanaf april 2009 bekend waren over de situatie in De Loot opgevat als opvoedingsproblemen en opvoedmoeheid. Op dit moment was de WSP nog niet van indruk dat er sprake was van mishandeling. Naar aanleiding van de signalen heeft de WSP extra begeleiding ingezet voor pleegmoeder, één kind overgeplaatst en nieuwe afspraken met de Terebint gemaakt. Vanaf oktober 2010, toen de pleegkinderen hun verhaal vertelden, was bij de WSP wel bekend dat er sprake was geweest van mishandeling. De WSP heeft deze signalen intern besproken en heeft één van de twee gezinsvoogden ingelicht. WSP heeft besloten dat verdere actie, anders dan extra begeleiding van de pleegouders, op dat moment niet wenselijk was omdat de kinderen op dat moment in een stabiele en veilige situatie verkeerden.


De gezinsvoogden hebben op 9 mei melding gedaan bij de politie van mishandeling door pleegmoeder. Op 14 juni wordt deze melding geformaliseerd tot een aangifte. In het overleg op 15 mei is bij sommige ouders het idee ontstaan dat WSG geen aangifte wilde doen, en dat ook ouders werd aangeraden dit niet te doen. Andere ouders weerspreken dit en geven aan dat WSG hen heeft geadviseerd de melding om te zetten in formele aangifte. Ook volgens aanwezigen van de WSG is dit het advies van de WSG geweest. Moeder van twee van de kinderen en grootvader van de twee andere kinderen hadden al voor het plaatsvinden van deze bijeenkomst aangifte en melding3 gedaan over de mishandeling door pleegmoeder.
 

Het kind dat slachtoffer is geworden van seksueel misbruik heeft ondersteund door haar gezinsvoogd op 15 juni aangifte gedaan.

Het Openbaar Ministerie kan nog niet zeggen of er een strafrechtelijke vervolging komt inzake opvanghuis De Loot in Nieuwleusen. De oud-pleegmoeder van De Loot wordt door een aantal pleegkinderen beschuldigd van mishandeling.

De Loot is onderdeel van stichting De Terebint in Punthorst, een stichting die christelijke hulp biedt aan mensen met persoonlijke- en levensproblemen. Bij het OM liggen nu meer dan vijf aangiften tegen De Loot/De Terebint, maar aangezien het onderzoek nog loopt is een exact aantal niet te noemen. Ook is nog niet bekend wanneer er meer duidelijkheid komt over een mogelijke strafvervolging.

Stichting De Terebint verwijst naar hun advocaat voor een reactie, maar die was nog niet bereikbaar voor commentaar op de uitkomst van het onderzoek van de William Schrikker Groep.


Fase 1: 1997 – 2009

 Eerste plaatsing in gezinshuis De Loot In 1997 vond de eerste pleegzorgplaatsing vanuit de WSG in De Loot plaats. Deze plaatsing is tot stand gekomen doordat twee kinderen met hun moeder op vrijwillige basis in gezinshuis De Loot woonden. Stichting De Terebint deed melding bij de Raad voor de Kinderbescherming (RvdK), omdat moeder meerdere malen uit het gezinshuis weggelopen was. In 1997 adviseerde de RvdK een OTS met een machtiging uithuisplaatsing in een voorziening voor pleegzorg, zodat de kinderen in De Loot konden blijven wonen. De rechter sprak hierop een uithuisplaatsing uit maar nam de bezwaren van de biologische moeder van kinderen A en B tegen de plaatsing in De Loot, op basis van geloofsovertuiging, over. Na een onderzoek door het ABJ heeft de WSG echter geconcludeerd dat het niet in het belang van de kinderen was hen uit De Loot te plaatsen en zijn de kinderen in het gezinshuis gebleven.
Pleegmoeder, die al langer leiding gaf aan de Loot, ging vanaf juli 1997 als pleegmoeder fungeren. In het huis woonden op dat moment ook andere gezinnen met hun kinderen die opgevangen werden door De Terebint.

De uitvoering van de jeugdbescherming kenmerkt zich in een aantal gevallen door veel wisselingen (tot wel zeven verschillende gezinsvoogden per gezin).
'Op een dag stond er dan gewoon een nieuwe voogd op de stoep, waar je opnieuw je verhaal aan kon doen. Voogden kwamen, gingen en zagen niet weerom. Dat is hoe het was. Hoezo, stukje aandacht?'


'De voogden zijn altijd 'langdurig ziek', dat is standaard. En dan krijg je weer een nieuwe, zonder uitleg.'
Andere klacht van de ouders, geïnterviewde pupil maar ook de gezinsvoogden zelf, is dat de gezinsvoogden zeer weinig contact hadden met de pupillen in De Loot, waardoor het voor de kinderen ook lastig was om hun verhaal te vertellen. Een pupil zei hierover: 'De gezinsvoogden kwamen als wij op school zaten, ik zag ze nooit. ' 
Ook interviews met ouders en grootouders en gezinsvoogden bevestigden het beeld dat gezinsvoogden weinig tijd namen om kinderen apart te spreken. 
Het geringe face-to-face contact met de pupillen in een pleeggezin is niet conform de procedures geweest.
...
De WSP heeft gedurende de plaatsingen in deze periode één expliciet signaal van mishandeling gekregen, door middel van een brief (van17 februari 2003) aan de klachtencommissie van de WSG. De signalen die in de brief naar voren zijn gebracht, zijn niet conform de procedures opgepakt. Daarnaast heeft de WSP in deze periode brede signalen van gedragsproblemen bij pleegkinderen gekregen. De professionals van de pleegzorg hebben op basis van deze signalen geen melding gedaan van mishandeling of als zodanig gehandeld. Wel zijn in deze periode vijf kinderen na constatering dat er sprake was van gedragsproblemen en conflict met pleegmoeder uit De Loot geplaatst.

De WSJ heeft in deze periode diverse signalen ontvangen variërend van gedragsproblematiek tot expliciete signalen over kindermishandeling. Dit blijkt zowel uit de dossiers als uit interviews met de ouders van de kinderen en één van de pupillen. Via verschillende bronnen (kinderen, ouders, derden) kwamen gedragssignalen bij WSJ terecht die erop duidden dat het niet goed ging met de kinderen. 


Daarnaast kwamen in deze periode, ook via verschillende bronnen, expliciete signalen van kindermishandeling naar voren over meerdere pleegkinderen in De Loot. Het ging om signalen dat kinderen hardhandig werden aangepakt en geslagen door pleegmoeder en medebewoners, maar ook om bredere signalen van misstanden bij stichting De Terebint en de aard van de situatie in De Loot. Deze signalen zijn bij verschillende gezinsvoogden terecht gekomen. De bevindingen wijzen er niet op dat door de jeugdbeschermers naar aanleiding van de expliciete signalen de acties zijn ondernomen die zijn voorgeschreven in de procedures. Naar aanleiding van brede signalen van probleemgedrag is in een aantal gevallen nader onderzoek ingesteld. Hierin is de vraagstelling nooit geweest of sprake was van mishandeling. Deze onderzoeken gaven vervolgens ook geen aanleiding voor sterke vermoedens van kindermishandeling.


Excuses William Schrikker Groep
De William Schrikker Groep heeft zijn excuses aangeboden aan de pleegkinderen voor het leed dat hen is aangedaan, onder toezicht van de Schrikker Groep. De jeugdzorgorganisatie heeft de hand in eigen boezem gestoken en gezegd dat zij fouten hebben gemaakt in de controle op de plaatsingen en de screening van de toenmalige pleegmoeder, waartegen nu aangifte is gedaan. Er was sprake van een tunnelvisie en gebrek aan goede communicatie en controle.



Onvoldoende zorgvuldig onderzoek naar veiligheid plaatsing
Bij de eerste plaatsing in gezinshuis De Loot (1997) is onvoldoende zorgvuldig onderzocht of de veiligheid van de kinderen gewaarborgd zou zijn na plaatsing. Er is geen onderzoek gedaan naar de medebewoners in De Loot, waardoor geen beeld bekend was van hun achtergrond. Ditzelfde geldt voor de medewerkers van Stichting De Terebint. Hierdoor zijn de kinderen in een situatie geplaatst waarin zij woonden bij volwassenen die zonder screening door de WSG een rol gingen spelen in de opvoeding van de kinderen.

Geen aandacht voor risicofactoren uit onderzoek
Vanuit het netwerkonderzoek kwamen risicofactoren naar boven waaraan geen consequenties zijn verbonden bij plaatsing en verdere begeleiding van de plaatsing. Zo kwam naar voren dat pleegmoeder zelf patiënt was geweest bij De Terebint en dat pleegmoeder in de opvoeding soms gebruik maakt van fysieke straffen. Ook werd duidelijk dat de constructie met De Terebint en de verhouding van pleegmoeder tot de bestuurders van de stichting een aandachtspunt waren. Deze
punten worden in het netwerkverslag beschreven maar vormden geen aanleiding voor afkeuring van de pleegzorgplaatsing of extra begeleidingsmaatregelen.

Groot aantal plaatsingen in korte periode
Na de eerste plaatsing van twee kinderen in De Loot, heeft de WSP nog acht andere pleegkinderen in De Loot geplaatst, ondanks dat pleegmoeder bij de eerste pleegkinderen al signalen gaf van gebrek aan draagkracht. In de periode oktober 2002 tot maart 2003 heeft de WSP zes kinderen in De Loot bijgeplaatst in het kader van ‘perspectief biedende plaatsingen’. De plaatsing van een dergelijk groot aantal kinderen in één pleeggezin was niet conform het toen geldende Besluit Kwaliteitsregels voor Jeugdhulpverlening (1996), waarin een maximum van drie pleegkinderen is vastgesteld4. De reden waarom hiervan werd afgeweken is niet in de dossiers verwoord.
Ook zijn er – totdat hierover afspraken zijn gemaakt met pleegmoeder in 2009 – bewoners en ook pleegkinderen vanuit andere organisaties in De Loot komen wonen buiten weten van WSP om.



woensdag, november 21, 2012

De Nieuwenhof Maastricht 10.000 ton boter


Mental reservation. Kardinaal Simonis: ich habe es gewusst maar ben een RK functionaris dus lieg alleen wanneer dat goed voor me is


Sorry dag  groetjes Richard Sipe

Kardinaal Simonis maakt excuses
ALBERGEN (RKnieuws.net) - Kardinaal Simonis heeft zijn afschuw uitgesproken over het seksueel misbruik door wijlen oud-pastoor Boonk in Albergen. De voormalige kerkleider heeft excuses gemaakt aan de slachtoffers van de vroegere pastoor. Eind september betuigde de huidige leiding van de katholieke kerk in Nederland  al spijt. De slachtoffers eisten toen ook een onderhoud met kardinaal Simonis die destijds was ingelicht over het misbruik door de huishoudster van Boonk, maar niets deed, aldus rtv oost.

Simonis gaf in een gesprek vorige week toe op de hoogte te zijn geweest van de praktijken van Boonk, maar had een ander lid van het bisdom tevergeefs gevraagd maatregelen te nemen. Simonis betreurt dat en ook dat Boonk destijds zo'n groots jubileumfeest in Albergen kreeg.
Het kerkbestuur heeft vorige week bewust op verzoek van de slachtoffers geen ruchtbaarheid aan het gesprek gegeven. Het bestuur is nu met een verklaring gekomen.

Het seksueel misbruik van wijlen pastoor Boonk van de Pancratius-parochie in Albergen was breder bekend dan tot nu toe werd aangenomen. Dat blijkt uit onderzoek van het huidige parochiebestuur.

De afgelopen maanden heeft het bestuur veel hoofdrolspelers uit het verleden gesproken. Niet alleen slachtoffers, maar ook oud-bestuursleden. Die bestuursleden hebben het misbruik wel bij huisartsen, de deken en bij het bisdom gemeld, maar niet geinformeerd of met de meldingen iets werd gedaan.

Ubuntu !


Stella Maris Kortrijk, moge de vroegere bewoners en bewoonsters er goed de pest in hebben!

Daar zou justitie, een advocaat en een rechter wel 's knap zinnig werk hebben kunnen gedaan.

En nu maar hopen dat met de veroordeling van een Albert V ,  buurman-priester van het Heilig Hart, er nog een hoop vroegere bewoners van Stella Maris hun mond open zullen gaan doen.


Want wat daar in dat Stella Maris  gebeurt is, het is niet de plek waar je - in ieder geval niet in die jaren - moest zitten.  Laat dat dan maar duidelijk worden.  

Hopelijk ontdekken ook vroegere bewoners de ontwikkelingen in Australie en schieten ze daar ook het nodige mee op om door te gaan met hun verhalen op tafel te leggen zodat die openheid  er ooit komt
En niet alleen dat juridisch gezwam.
Zelfs niet wanneer daar mee nu buurman priester Albert 90 en inmiddels kennelijk dement, veroordeeld kon worden.
Moge de vroegere bewoners en bewoonsters er goed de pest in hebben!

Kom op met jullie verhalen, jongens, en meiden net zo! Ze zijn nodig! En niet alleen over het sexueel misbruik van buurmannen. Of nonnen. Dát is wat de media vrat. Dat was het menu van de politici
Die wilden jullie verhaal al die jaren niet. 
Jullie verhaal zullen jullie dus zélf moeten laten zien. 

Daar zijn rechters en politici na zoveel jaar niet voor. Daar zijn ze gewoon te laat mee!
Albert V heeft uitstekend geweten wat hij deed, hij schreef het kennelijk zelfs op, en kon - blijkbaar beginnend dement  naar zijn dekmantel   " maar dat is toch verjaard" vragen.

Het antwoord van justitie was:  Nee,  het is niet verjaard!  maar wij zijn alleen maar justitie,   daar houd ons respect op We zijn veel te laat!

alle publiciteits-verhalen laten al zien dat 't goed fout heeft gezeten daar bij die Verrue zusters in dat Stella Maris.

I have the right to

....

and no one has the right
 to take these rights away! 








maandag, november 19, 2012

Camera's

 KLIK
foto Ad van Denderen

THE Australian Catholic Church holds thousands of pages of documents containing the psychosexual profiles of dozens of clergy accused of sexually abusing children and vulnerable adults.

The profiles, often sent to bishops, were created as part of the church's little-known 1997-2008 rehabilitation program for those it described as ''sexual boundary violators''.

It is understood none of the clergy treated under the multi-million-dollar Encompass Australasia program run from Wesley Private Hospital in Sydney was referred to police for investigation.

 This was despite senior church figures being aware of serious allegations - or, in some cases, admissions - that led to clergy being sent for treatment.

A NSW Police spokeswoman said that although police had received some abuse information from the church, no record of any referral from the Encompass program could be found. Victoria Police deputy commissioner Graeme Ashton last month told a Victorian parliamentary inquiry that church leaders in Melbourne had not reported any abuse cases to police.

Sources familiar with the Encompass Australasia program told Fairfax Media that offending clergy were quietly ''transitioned'' out of the church, receiving generous payouts, accommodation and university education.

 ''There were some outrageous situations that would have been very embarrassing for the church had they become public," a source said. "Deals were cut. The whole operation was extremely confidential."

NSW District Court documents show that a former Marist Brother, Ross Murrin, who in 2002 admitted to church leaders that in the 1970s he had sexually abused eight primary schoolboys was sent to Encompass Australasia for six months' treatment. The court heard that many of the victims turned to drugs and alcohol. One died of a drug overdose. After admitting the abuse Murrin was removed from teaching and sent to Rome to work for the church as a translator.

Police did not learn of his crimes until mid-2007. The brother was charged soon after and returned to Australia where he pleaded guilty and received an 18-month jail term.

 In another case, a Sydney priest treated by Encompass after he allegedly made a young woman from an ethnic community pregnant was paid to leave the church quietly. His accommodation and tertiary study were fully funded. The woman and her child were sent back to her home country. The revelation of the church's wealth of knowledge of the psychosexual make-up of many clergy and its failure to report abuse allegations comes after Australia's most senior Catholic, the Archbishop of Sydney, George Pell, this week said the church had been the victim of an exaggerated media campaign. Cardinal Pell was responding to the announcement by the Prime Minister, Julia Gillard, of a royal commission into the abuse of children - a move he supports.

 The Encompass Australasia program was established in 1997 and funded by the Australian Catholic Bishops Conference and the Australian Conference of Leaders of Religious Institutes to assess and treat male clergy for psychosexual disorders.

 It was linked to Catholic Church Insurances Ltd, which provided secretarial support and was represented on the Encompass Australasia board.

 The program treated about 1100 people, including hundreds of clergy from Australia and nearby countries, not all of whom were there for  sexual disorders. Church officials from other denominations were also treated, but they were far fewer in number.
Clergy were also treated for depression and substance abuse.

Detailed psychological reports of patients were prepared and assessments made on the likelihood of  reoffending. These reports were often made available to  church leaders and  lawyers.

Psychologists associated with the Encompass program have told Fairfax Media the clinical treatment was world class and the church’s decision to close it in 2008 was troubling.
 ‘‘It was a deluxe treatment program – highly expensive but highly effective,’’ said one.  ‘‘It was designed to prevent reoffending and we’d make recommendations about who posed a risk to children or vulnerable adults. “To my knowledge, [the Catholic Church] is the only institution that did not kick out paedophiles. It tried to help them. Any client that posed a risk did not leave the centre without a continuing care program.”

crankily dwelling on old wounds

In 2005, Encompass Australasia had 160 clients in Australia and the Asia-Pacific region under continuing care programs. Some clinicians, who asked not to be identified because of confidentiality agreements they had signed, have  expressed concern over the failure of the church to report to police clergy who had made admissions of abuse or were accused of serious offences that led to their referral to Encompass Australasia.

“There is a balance between confidentiality and a duty to warn and inform. The duty to warn overrides confidentiality,’’ said one clinician who saw dozens of clergy with psychosexual disorders at the Sydney clinic. Corporate records show Encompass Australasia was de-registered in 2010, after having begun to wind down operations in mid-2008 because of funding problems.

High-ranking Catholics Father Brian Lucas and the Archbishop of Adelaide, Philip Wilson, who are being investigated  by NSW Police over their handling of complaints about a serial child-abusing priest, were appointed to the Encompass Australasia board in July and September 2008.

Bishop Geoffrey Robinson, who has won plaudits for his efforts to improve the Catholic Church’s response to child sex abuse, led the Encompass Australasia board between 1997 and 2005.

 Bishop Robinson told Fairfax Media that Encompass Australasia’s ability to treat clergy for psychosexual disorders would have been greatly compromised had those attending the clinic been reported to police. “No one would come for treatment if they thought they would be referred to the police,” he said.

Bishop Robinson, who this week described Cardinal Pell as an embarrassment over his stance on child sexual abuse, said he was surprised to hear that clergy accused of abuse had been relocated after treatment under the Encompass Australasia program. “There should not have been any moving of priests around over the last 16 years ... since the Towards Healing process was introduced,” he said.

The defunct website of Encompass Australasia describes  it as “an independent company established by the Australian Catholic Church for the good of society’’. Under its vision statement, Encompass Australasia said: “We believe that helping professionals are vulnerable in their service delivery if they are not attending to their own wellbeing’’. “[We] continue to offer particular expertise in the specialist stream of professional sexual boundary violation through treatment, prevention and theory development.”

Clinicians who have worked in the Encompass Australasia program said the organisation and the church had amassed a significant amount of data on the psychological symptoms common to clergy involved in sexual abuse cases.
THE Australian Catholic Church holds thousands of pages of documents containing the psychosexual profiles of dozens of clergy accused of sexually abusing children and vulnerable adults. The profiles, often sent to bishops, were created as part of the church's little-known 1997-2008 rehabilitation program for those it described as ''sexual boundary violators''.
Retired Catholic Bishop Geoffrey Robinson at St Josephs church at Enfield
Read more: http://www.smh.com.au/national/catholic-churchs-secret-sex-files-20121116-29hkb.html#ixzz2CeLvBL8C

Mördar-Anders; Robinson en Mahony's spreekverbod


Nu de boze buurman bij het "Alweer niet"  inmiddels de oren afbijtende priester in Perth is  kan 'k  't nie helpen  bij het lezen van Robinson almaar afgeleid te worden door de prangende vraag of Mahony nou wel of geen sigaartjes zou roken En Robinson maar terug zwaaien, sorry dag

Laat er iemand daar een goed lied maken voor de laatste doodstraf die werd uitgevoerd. Op een slachtoffer van Staat, Zorg en  kerk

Geoffrey Robinson Advice to Bishops on Royal Commission


Bishop Geoffrey Robinson is former auxiliary bishop of Sydney and author of Confronting Power and Sex in the Catholic Church.

15-11-2012 
 In two weeks' time the Australian bishops will meet in their biannual meeting. It is obvious the Royal Commission into sexual abuse will be a major topic. I respectfully suggest some matters for their attention.

I suggest they invite as many leaders of religious institutes as possible to be present and join in the discussion.
Individual bishops have already promised 'full cooperation' with the Commission, but the gathered bishops and religious need to have a serious discussion concerning exactly what 'full' cooperation will mean. It is vital that all agree in detail on this point.

I suggest that they invite a couple of experts to speak to them on what the Commission will probably require. For example, they might seek out some persons who were involved in the Wood Royal Commission in 1996. They then need to ensure that they are all on exactly the same page.


They need to be aware that one single bishop or religious leader adopting a different idea of what 'full' means can quickly discredit all bishops and religious.
It is obvious that, if a particular case is discussed in the media, the local bishop or religious leader may have to respond. On the national scene, however, there must be one or two bishops or religious leaders appointed as national spokespersons. It must be crystal clear who speaks in the name of all the bishops or religious, and equally clear who does not.

i
The appearance of Cardinal Pell at a media conference last Tuesday was a disaster for the Church.

 In saying that, I am referring partly to the words he chose, and partly to the non-verbal messages he poured out. I believe that, beneath the exterior, he is a man who knows compassion, and I know that he has acted decisively on many cases of abuse, but his compassion did not come through to viewers.

It is essential that any spokespersons chosen by the bishops and religious should radiate, by both verbal and non-verbal means, the three virtues of total honesty, sincere humility and profound compassion.

The bishops and religious leaders will need to set up structures through which they can ensure a coordinated response to the matters raised by the Commission. These structures will no doubt cost money. But it would be a tragedy for the Church if the perception were that the bishops and religious were willing to spend large sums of money on lawyers and others to protect them before the Commission, but were being less generous to victims.



This is as much a matter of perception as of reality, and the bishops and religious will need to be constantly aware of it, for they can be certain that the media will.

The Church can never be content with its response to victims and needs to continually revisit this question. I have been perturbed by images on television of several parents of victims who committed suicide saying that no one from the Church has ever visited them. I know the difficulties of following up on each family, but it seems to me that there should be some structures here too.

As a matter of attitude, victims and their families, no matter how angry, aggressive and difficult they may be, are never our enemies, but people who have been deeply wounded by our community.

Moving on to even more difficult territory, bishops and religious leaders need to grapple with the fact that to this day there has never been any serious enquiry into the factors within the Church that may have contributed to abuse. The John Jay study in the United States contained much good material, but it did not answer this need.


For example, there has been a bland assertion in places that obligatory celibacy has not in any way been a cause of abuse, but few people believe this assertion and, as a negative fact, it could never be proved.

Unless and until obligatory celibacy is put on the table for discussion, the question will not go away. The question is not whether it has been the total cause or even the major cause, but whether it has been a significant contributing factor. Personally I find it impossible to deny that it has been such a factor.

There are other factors: the absence of women from the priesthood or from any significant role in responding to abuse; the idea that every sexual sin is a mortal sin and the impossible scruples that this has led to; clericalism and the idea that priests are somehow 'taken up' above other human beings and are 'ontologically different' from them; the feeling of many priests and religious that they must be perfect or at least appear to be; the lack of a true professionalism among priests and religious.


Some of these matters could be dealt with by the Australian bishops and religious, e.g. professionalism, including such matters as better screening processes for candidates; more attention to human development in seminaries and novitiates; psychological assessments, periodic professional appraisals; the presence of a supervisor; obligatory in-service; codes of conduct and a means of dealing with those people who, after every effort, simply do not belong in the priesthood or religious life. Immediate attention could be given to these matters.

Most of these questions are beyond the competence of the Australian authorities, e.g. obligatory celibacy; sexual morality; the role of women and clericalism. Such matters could easily arise in the Royal Commission, and the bishops and religious leaders need to discuss how they are going to deal with them in a credible way.

Since I have been there among the bishops myself, I have much compassion for them and the religious leaders as they try to pick their way through a closely sown minefield. I do not envy them. They are in dire need of our prayers and whatever assistance we can give. 

Irish judge warns abuse inquiry will take time

The judge who ran an inquiry into child abuse and neglect in Irish institutions says the Australian Government should not put an arbitrary time frame on its royal commission into child sexual abuse.
Ireland is the only other country to have launched a national child abuse inquiry similar to that announced on Monday by Australia's Prime Minister.

The majority of allegations investigated by the commission, led by high court judge Sean Ryan, related to 60 residential schools operated by the Catholic Church, who were funded and supervised by Ireland's department of education.

After nine years of inquiries, the commission reported its findings in 2009.

It said rape and abuse of Irish children in Catholic care was endemic: the entire system that held 30,000 children treated them more like prison inmates and slaves than people with legal rights and human potential, and that some religious officials encouraged ritual beatings and consistently shielded their orders amid a culture of self-serving secrecy.

When confronted with evidence of child abuse, religious authorities responded by transferring offenders to another location, where in many instances they were free to abuse again.

Independent Senator Nick Xenophon said earlier on Tuesday the Australian inquiry should not run for more than two years, but Judge Ryan told Lateline he does not believe there should be a fixed time frame.


"We had a time limit but there was a capacity to extend the time limit," he said. "Everybody running an inquiry is conscious of the need to achieve the outcome, the result, to conclude the investigation. But I simply don't think you can pick an arbitrary time limit - well I wouldn't have thought you could do so - without knowing how many people are going to be giving evidence or how you're going to do it. Obviously a national inquiry has huge practical questions attached to it."

He says nobody ever expects any inquiry to take nine years.

"When I took over, it was in January '04, and I was very happy and indeed pleased that we were able to produce the report in May '09," he said. "Could that have been done faster? Undoubtedly. But could it have been done a huge amount faster? I don't know. These things take time. You can certainly cut out one element or another element and reduce the time, or you can increase the number of people working... It always takes longer than you'd think."

Judge Ryan added every public inquiry wrestles with similar issues of comprehensiveness.

"How do we include as many people as possible? How do we achieve that with sensitivity for, very often, vulnerable people who have been exposed to wrongs? How do we accommodate that, at the same time respecting the legal and human rights of people who are accused of things and who have a right to defend themselves? And how can we achieve all this in a reasonable time and at a reasonable cost? What particular mixture of elements you put together depends on the terms of reference and how specifically you're doing it, how many people are involved, and a variety of other things. But those essentially are issues that every investigation has to wrestle with."

zondag, november 18, 2012

Na 10 jaar : Godwin Scerri en Charles Pulis hoger beroep verloren en, het zoveelste, schunnig commentaar



Two former priests yesterday sat impassively as an appeals court judge confirmed a magistrate’s decision to send them to jail for sexual abuse crimes committed against children in their care.

Godwin Scerri, 75, and Charles Pulis, 64, bothformer members of the Missionary Society of St Paul, were sentenced in August last year to five and six years’ imprisonment respectively for sexually abusing 11 boys in their care at St Joseph Home in Sta Venera some 20 years ago.

Mr Justice David Scicluna spent two hours reading out a meticulous and studied judgment. The men were then led away surrounded by six police officers and taken in a prison van to begin their jail term.
 
The case first came to light in 2003 when the victims and, namely, Lawrence Grech, who became the unofficial spokesman for them, spoke up about what went on in the home when he was a teenager.
The victims present in court told reporters afterwards that while they still considered their abusers as parents, they would not forgive them for what they had been put through.

Mr Justice Scicluna went through all the testimony and evidence and waded through the arguments presented by the defence lawyers Giannella de Marco and Joseph Giglio.

Although not altering the jail term, the judge found Mr Scerri not guilty of abusing one of the boys because he had proved that he was not in Malta when the crime was meant to have taken place.

In the case of Mr Pulis, the judge found that the charge involving another victim ought to be dropped because it was time barred.

Referring to one of the main arguments used by the defence team, that the whole case was the figment of the “extraordinary imagination” of Mr Grech, the judge asked: “Why? What reasons could lead this court to believe this theory?”

He said that it was suggested by the accused that the allegations were borne out of hatred towards the Church or the clergy or the promise of money.
But, he added, would such reasons really push individuals to subject themselves to public suffering when victims usually tried to hide the fact they were abused.
“It was alleged that Mr Grech liked the publicity and played the victim but what about the other men?” the judge said.

Although some of the victims’ actions were contradictory, the judge said court did not speculate about their motivations but relied on the evidence that was presented.

Mr Justice Scicluna noted the contradictions in Mr Grech’s actions, adding that on one hand he made serious allegations and yet on the other kept in close contact with his abuser.
He remained close with Mr Pulis for many years after the abuse, the judge said.
Yet when testifying, Mr Pulis said Mr Grech had pent-up anger towards him without qualifying why. This, the judge said, signified anger because he was abused.

In conclusion, the judge said that after reviewing the evidence, the Magistrates’ Court legally and reasonably reached a guilty verdict.

In deciding on punishment, the judge took into consideration that both men had psychological and medical problems and asked the prisons director to take all the necessary precautions to ensure that they would receive appropriate care.



Moving on from clerical abuse case

Everyone can breathe a sigh of relief that this court case is finally over.
Two former priests who have used every legal tool at their disposal to drag out a very sad episode will finally go to prison for abusing children in their care after an Appeals Court confirmed their convictions yesterday.
Godwin Scerri and Charles Pulis, formerly members of the Missionary Society of St Paul, were sentenced in August 2011 to five and six years’ imprisonment respectively for sexually abusing boys in their care at St Joseph Home in Santa Venera. However, rather than show contrition for what they had done, they chose to prolong the pain for their victims.
Their approach, though legally permissible, was not morally commendable – even if at the conclusion of the appeal yesterday the presiding judge found that the charges filed in relation to one of the victims against Mr Pulis was time-barred and that Mr Scerri was not guilty of abusing one of the boys from several who made allegations. Ultimately, this was of little consequence because Mr Justice David Scicluna felt it made no difference to the prison sentences they were handed by a magistrate last year.
The primary relief comes for the victims themselves. The incidents took place many years ago and all of them now are grown men, some with families of their own. But their psychological scars have been clearly visible throughout. These are the indelible marks that the former priests have left on these human beings.
For them it has been an intolerable struggle for justice. They first waited for years, as many victims do, to speak out. And when they did, they were mistreated by the justice system.
It is a hugely embarrassing fact that this criminal case took almost a decade to reach its conclusion.
The Church itself has not emerged well from the scandal either.
Its Response Team, tasked with dealing with such cases, proved woefully inadequate and it took the intervention of the Vatican’s chief prosecutor, Mgr Charles Scicluna, who is now Malta’s new Auxiliary Bishop, to move things along.
The time has now come not to forget – these things can never be forgotten – but to attempt to move forward.

With the judicial process now over – at least one would hope it is over – the ball is once again in the Church’s court to ensure that it treats the victims with the compassion they deserve.
Some of the victims have not always helped themselves with their aggressive utterances. However, the Church must make good on its promise to give them access to the board it has set up offering therapeutic services for victims of abuse by the clergy.
It should also ensure that they receive compensation and also continue to promote a culture in which it receives with compassion all those who come forward with allegations of abuse.
Mgr Scicluna can use his broad experience to help bring this about, while it behoves the rest of us to constantly bear in mind that the large majority of priests in our community do nothing but good.
There has, of course, been another loser in this terrible case and that is St Joseph’s home. It is often forgotten that this institution has done sterling work in the past and still does so today, caring for around a dozen children who have not got the opportunities in life enjoyed by many others. They should not be penalised because of the heinous acts that Mr Scerri and Mr Pulis have been found guilty of committing.
On the contrary, the public should support them more than ever.

vrijdag, november 16, 2012

Hansje Brinker Story, the other final

Kumaré Ikpeng, Mari Corrêa, Brazilië, 2005
LINK




  




KesselsKramer  Net als thuis

4 fasen van Zorg op het kangaroo eiland

Laat daar in hemelsnaam een foto van zijn gemaakt.
En laat er dan iemand in  Rome van die club van hoge oversten de hersens hebben om beide  als de donder  op te eisen en wereldwijd onder slachtoffers te gaan verspreiden. 't Zou wel 's  een hoop gesodemieter kunnen oplossen. Fraai kussentje eronder en dan 't oor op wereldwijd toernee. Mét bidprentjes.
Voor het nageslacht. 



Priester bijt oor af van collega
15 november 2012

PERTH (RKnieuws.net) - Een 80-jarige priester in de Australische stad Perth heeft het oor afgebeten van een eveneens op leeftijd zijnde collega, memldt RD.nl.
De twee, die wonen in hetzelfde bejaardencomplex, ruzieden over een parkeerplaats.

Hakken in het zand avec mes sabots dondaine, oh, oh, oh, avec mes sabots

 Crimino Corpus

donderdag, november 15, 2012

balk op zijn oog: Redemptorist Ives De Mey per direct ontslag genomen

 15 januari 2010

BRUSSEL (KerkNet) – Dinsdag is het ontwerp tot wijziging van de Basiswet betreffende het gevangeniswezen eenparig gestemd door de commissie justitie. De meerderheid van de voorgestelde bepalingen heeft betrekking op het tuchtregime van de gedetineerden.

Een gedetineerde kan onder meer als tuchtsanctie opgelegd krijgen dat hij in afzondering moet verblijven. De Basiswet voorziet dat voor de duur van de tuchtsanctie de gedetineerde niet mag deelnemen aan gemeenschappelijke activiteiten, tenzij deze kaderen in het recht van vrijheid van godsdienst en levensbeschouwing. Het ontwerp wil deze uitzondering schrappen.

Volksvertegenwoordiger De Schamphelaere vindt het echter belangrijk dat het recht op godsdienstbeleving voor gedetineerden behouden blijft. Er werd in het ontwerp weliswaar voorzien dat de directeur moet waken over het feit dat de gedetineerde zijn godsdienst of levensbeschouwing individueel kan belijden en daartoe dagelijks het bezoek kan ontvangen van de daarvoor aan de gevangenis verbonden of tot de gevangenis toegelaten vertegenwoordiger van zijn godsdienst of levensbeschouwing, maar dit is volgens De Schamphelaere onvoldoende: “De beleving van liturgische bijeenkomsten is van nature niet individueel, maar wel gemeenschappelijk en bovendien heeft iedereen, volgens de universele verklaring van de rechten van de mens, het recht zijn godsdienst met anderen te belijden”.

Daarom diende De Schamphelaere een amendement in dat voorziet dat de directeur aan de gedetineerde kan toestaan om deel te nemen aan vormingsactiviteiten in gemeenschappelijk verband, maar ook aan gemeenschappelijke activiteiten in het kader van de godsdienst of de levensbeschouwing. Het amendement en het ontwerp werden dinsdag unaniem goedgekeurd.
(Kerknet)